敦煌壁画中的()描绘的是,在弥勒佛下生的国土里,老人在感到人寿将尽时,与亲人诀别,独自进入墓穴,与外界隔绝,直到去世。
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下面左右图分别是唐代壁画《野宴图》和《宴饮图》(甘肃敦煌473窟),两图描绘的都是多人在一张长桌前准备进食的场面,每人面前都摆着匕和箸。对此论述正确的是()。https://assets.asklib.com/images/image2/2017031614332911118.jpg
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《老人与海》是海明威生前发表的最后一篇长篇小说,小说中的老人桑提亚哥表面上看失败了,但精神上并不屈服。诚如他所说的“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败”是这部小说的一曲打不败的失败者的赞歌。
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迦叶尊者,现在鸡足山入定中,需过五十六亿七千万年,弥勒下生印度后,才出定护助道场;此中经过风火大劫,沧海桑田,肉身尚存在乎?地球上尚有印度国名乎?
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描绘宗教主题的大型壁画《纳税银》的作者是()。
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敦煌壁画描绘的唐代妇女形象腮红(),面部轮廓()。
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过年放鞭炮,上元吃汤圆,端午赛龙舟,随着社会的发展,许多传统文化中的节日习俗离我们渐行渐远。90年代出生的人开始相信圣诞老人,开始在西餐厅里过生日。文化发展是个“取其精华,去其糟粕”的过程,因此,有人认为,西方文化优于中国传统文化。 以下各项最有助于反驳上述观点的是( )。
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西班牙北部阿尔塔米拉洞窟的壁画中有画有一只快速奔跑的()画像,它的腿被创作者重复的描绘,因而在视觉上产生了动感,它被认为是迄今为止“最原始的动画图像”。
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将来当弥勒下生娑婆世界时,而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国?
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东汉后期墓室壁画的一个重要特征在于:图像表现的重要从时神的绝对描绘转向()。
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五代、宋朝时期大足龙岗山、佛湾的造像,其中的壁画、彩塑在风格上多数是承袭唐代。描绘技法和用色大都具有一种朴实的民间艺术风味。
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榆林窟第35窟的唐代壁画,东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”,南壁绘观无量寿佛经变,北壁为弥勒变,在经变两侧还有观音、大势至、地藏等菩萨单身像,西壁门两侧,绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王,守卫佛国。都是罕见的艺术珍宝。
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法国的拉斯科洞穴壁画里雕像中的动物形象有1000多个。()
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莫高窟壁画中,描绘尸毗王故事的壁画有()。
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莫高窟有两尊大像,一尊高34m,始建于690年;一尊高26m,始建于开元九年(721),据文献记载二尊都是弥勒佛。这是唐代敦煌弥勒信仰的标志。
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从唐代开始,弥勒经变就成了“上生”、“下生”结合的经变。
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印象派画家雷诺阿尤其以描绘老人和儿童的形象著称。
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吐蕃占领敦煌前修造的第 148 窟的弥勒经变,其特点描述正确的是( )。
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唐代以前的敦煌壁画中,画工就很注重单个飞天的个性化描绘。
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在敦煌壁画所说的“飞天”,主要描绘的是()。
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在敦煌石窟中弥勒造像常见的说法身姿有( )。
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隋代壁画中可以看出,画家不再停留在对山峦的概括性笼统的描绘,而是把山岩作为近景来刻划,强调岩石细部的质感。
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五代以后,由于与中原的交流变少,敦煌壁画缺乏创新,飞天的描绘也呈现出逐渐衰落的景象。
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________ 。蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛,敦煌壁画里衣袂飘举的飞天,一棵虬枝盘 旋的古树,两片拱土而出的新芽,庭院里晒太阳的老人,柴扉前倚门含羞的女子,这些姿态要么 已看破红尘,要么正纯净无邪,恰是因为这些,它(他、她)们或平和、宁静、恬淡、宠辱不动;或纯 真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗,于是便呈现给这个世界最美的姿态。
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“清晨,聆听林间的第一声鸟鸣;夜晚,眺望远方璀燦的星空。在不断发现美、描绘美、感悟美的过程中,我获得了智慧和力量。”这名学生的成长心得告诉我们()
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