赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味„„这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢?对这段文字理解错误的一项是()
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在机场、商厦、地铁、学校等公共场所上下楼梯或乘自动扶梯应靠()站立,另侧留出通道供有急事赶路的人快行。
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在机场、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧供有急事赶路的人快行。
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在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠哪侧站立,以便留出另一侧通道供有急事赶路的人快行。()
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在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧留出通道供有急事赶路的人快行。
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在机场,商厦,地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧留出通道供有急事赶路的人快行。
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乘扶梯时,应靠()侧站立,另一侧为有急事赶路的人空出通道。
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古希腊第一个把田园风光带进城市的人是()。
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许多关于不借助外力能够漂浮起来的断言,几百年前就已经有了。但是,那些作为断言的人,只要不是在欺骗的条件下,从来就没有达到过十五英尺的高度。如果漂浮起来是可能的,那么,其科学意义,甚至更广泛地说,它对人类的意义将是极其巨大的。然而,那些不如批判的观察,或提出不诚实主张的人,会把人们引入歧途,并使我们偏离理解世界这一人类的主要目标。 这段话中,作者对于“关于人不借助外力能够漂浮起来的断言”的态度是:
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赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢? 对这段文字理解错误的一项是:
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在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠( )站立,另一侧供有急事赶路的人快行。
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赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味&8222;&8222;这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇
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赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢? 对这段文字理解错误的一项是:
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美国哈佛大学是享誉世界的著名大学。研究者每年在进行调查时都会发现,这所大学里有70%的人没有什么目标,20%的人有一点模糊的目标,只有10%的人有非常明确的目标。最后跟踪下来,这l0%的人成功的概率要比另外90%明显高出许多倍。这段文字启示我们()。
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