匈奴民族在春秋战国时代就已经有了完整的民族认同（）
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在春秋战国时代，各民族根据不同的文化和生活方式，已经出现了清晰的划分。
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早在我国战国时代，“诚信”就已成为我们民族先人的重要道德规范。
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春秋时代，民族关系主要体现在华夏与戎狄蛮夷之间的（）的不同。
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毛泽东同志1948年在西北野战军前委扩大会议上指出：“有了全民族的（），就有了胜利。我们的势力越大，胜利的把握就越大，这是很硬的道理。”
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在春秋时代，在夏商周中原王朝的周边，西部地区主要是（）民族。
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邓稼先从青少年时代就有了（）的夙愿将个人的事业与民族的兴亡紧密相连。
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远在公元前475－221年的战国时代就有了蹴鞠游戏。
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汉语在先秦时代就有古代的汉民族共同语。
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民族共同语是在一种（）的基础上形成的。汉族早在先秦时代就存在着古代民族共同语，在春秋时代，这种共同语被称为（），从汉代起被称为（），明代改称为（）。到了现代，即辛亥革命后又称为（），新中国成立以后则称为（）。
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《好花红》在时代潮流的推涌之中已经成为布依族音乐文化的重要代表，贵州民歌的经典，一个民族文化品牌。
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在春秋时代，神熊还没有出现，但到了战国时期，就开始有了神熊的器物。
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匈奴民族在春秋战国时代就已经有了完整的民族认同。（）
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在大江健三郎之前，将西方的人道主义与日本和日本的民族形象进行重新理解，已经有了文学前辈，这个人就是川端康成。
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在希特勒时代，就已经有人开始反思德意志民族的有罪行为了。（）
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在春秋战国时代，各民族已经出现了非常清晰的划分，根据其不同的文化和生活方式。（）
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在春秋战国时代，各民族根据不同的文化和生活方式，已经出现了非常清晰的划分。（）
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匈奴在春秋战国时代形成一个完整的民族认同。
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在中华民族的爱国主义发展史上，( )是中华儿女爱国情怀的重要体现，也是对国家主权、领土完整及民族感情的认同。
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新时代，要以“五个认同”统摄民族团结进步教育，加强中华民族共同体教育，树立正确的[]（）
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山西是中华民族的发祥地之一，（）遗址表明早在旧石器时代就已经有了人类在这里繁衍生息
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古代史籍中没有真正的匈奴史，只有汉匈关系史。全部的匈奴历史，应包括匈奴在各个发展阶段及其在各个地域的表现，这才是匈奴的整体史。如果只讲与中原对应的内容，那不是匈奴史，而是中原史的一部分。我们应复原每个北方民族的历史完整性，也就是要寻找他们的主体性。而当我们确认其主体性的时候，在地理上，他们生存活动的地域便不再是“边地”，而是一个个不同的亚洲人文“中心”。这段文字意在说明（）