敦煌吐鲁番发现的律令格式残卷录文，有山本达郎、池田温、冈野诚合编的（ ）第1卷《法制文书》。
相似题目
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近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。 这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况（ ）
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下列我国古代纺织品中，属于宋元时期的有（）①敦煌发现的两面都有绘画的薄绢②马王堆墓出土的彩绘帛画③新疆吐鲁番发现的花鸟纹锦④松江的“乌泥泾被”⑤浙江墓中出土的棉毯
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（）保存在欧洲几个国家图书馆的残叶、残卷都保持何刊本特有的上图下文的格式？
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敦煌风沙大，没发现入户管线及设备有漏气点，可以关闭厨房门窗使用天然气。（）
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1959年以来从吐鲁番阿斯塔那和哈拉和卓古墓区发现的（）等残卷，都证明了中原文化同新疆各民族文化联系紧密。
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近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”，原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多、研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况？
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北魏温子升的《敦煌乐》“客从远方来，相随歌且笑。自有敦煌乐，不减安陵调”在这里《敦煌乐》是（）
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在敦煌莫高窟发现的现存最早的有明确日期记载的印刷品实物是（）。
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林和靖遗留的作品不多，最著名的是咏梅诗，其外还有一首送别词。敦煌残卷有句云“仔细看山山不动，是船行”，客观地阐述了运动的相对性，而林词中化客观为主观的句子是？
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“式以轨物程事”，敦煌发现了唐开元（ ）残卷。
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《唐六典》是关于唐朝律令格式的一种官方文献。
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池田温撰（ ），对于敦煌的《氏族志》编纂的目的以及唐朝的氏族政策等问题，都进行了深入的探讨。
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由敦煌向北，由敦煌过玉门关，经天山南、吐鲁番、龟兹到喀什，进入草原丝绸之路。
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顾颉刚与顾廷龙积数十年的工夫，收集整理成（ ），把敦煌、吐鲁番和日本传存的抄本影印出来，供学者对比研究。
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饶宗颐（ ）是影印敦煌吐鲁番写本《文选》的集大成之作。
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（ ）在《敦煌学•吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中也写道：“我们知道，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有-个，就是中国的敦煌和新疆地区”由此，我们可以看到，对敦煌石窟艺术的关注更在于对敦煌文化意义的张扬。
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在利用敦煌吐鲁番文书研究唐朝兵制变化上，菊池英夫的一系列论文最有贡献，主要有（ ）。
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在敦煌所发现的五代宋初历书中，有多种是敦煌当地所制，下面哪位是已知的编撰者？
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五十年代，由于日本“西域文化研究会”对大谷文书的整理，这批吐鲁番文书中关于田制和赋役制的材料，由西村元佑、西嶋定生、小笠原宣秀、仁井田陞等人做了细致的研究，成果汇集在（ ）第二、三卷《敦煌吐鲁番社会经济资料》上下两册中。
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日野开三郎、堀敏一、池田温等人对唐代均田、赋税制度也有深入的探讨，如（ ）、（ ）、（ ）。
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敦煌位于今天甘肃省的西部,是内地通往西域的门户。从汉代经魏晋南北朝,到隋唐五代,通过陆上丝绸之路,中外交往频繁,敦煌因此汇聚了东西方的多种文化。规模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁画、雕塑,融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。 1899 年,在敦煌石窟中发现了大批写本残卷。这批珍贵文书被闻讯而来的英、法、俄、日等国的所谓 “ 探险家 ” 劫走,仅有小部分留存于国内。文献时间跨度从晋到宋,唐朝的最多,总数在四万件以上,被称为敦煌文书。其内容以佛经为主,也有大量的儒家经典、官私文书以及道教、摩尼教、基督教的经典。除了汉文文献处,还有丝绸之路上许多民族所使用语言文字写成的文献,如藏文、梵文、于阗文、粟特文等文献。敦煌文书、敦煌石窟以及相关考古发现,吸引了世界各国的学者,在 20 世纪形成了一门世界性的学问 —— 敦煌学。 —— 摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （）根据材料并结合所学知识,指出敦煌学成为一门世界性学问的原因
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近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。作者接下来最有可能讲述的是（）
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汉唐时期，律令和律令格式是行政管理的基本法规。明清之际，这种情况有所变化。六部及诸院、监，多以皇帝及上司批准的案例公牍作为处理公文的标准，简称“照例”。有例可援，即是处理得当。无例可援，则必须请示上司乃至皇帝作出新的指示。这从本质上说明（）