下面哪些选项反映了古代礼治思想和法治思想的不同？

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• 与《春秋》、《左传》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了（）思想。

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• 孔子建立了以“仁”为核心的思想体系，在政治上主张礼治和德治，编订和整理了（）等教材。

  A . A、《易》 B . B、《书》 C . C、《诗》 D . D、《礼》、《乐》、《春秋》

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• 韩非子是中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》现存五篇，约一万言，大部分为韩非自己的作品，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列属于列宁的法治思想的有哪一或哪些选项?()

  A . 无产阶级专政与社会主义法治 B . 党的领导方式与法律权威 C . 法律的普遍约束力与制度构建 D . 党的领导和公平正义

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• 新条令增强了思想性和指导性，主要反映在哪些方面？

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• 夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的（）思想和以"宗法"为核心的礼治思想。

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• 史墨的思想，反映了春秋末期时代的潮流和进步阶级的愿望，同时也批判了反对社会变革的观点，丰富和发展了我国古代朴素辩证法的内容和水平，在中国哲学发展史上占有重要的地位。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国古代礼治思想达到完善是在（）

  A . 夏朝 B . 商朝 C . 西周 D . 春秋战国

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• 下列哪些选项是社会主义法治国家的思想条件（）。

  A . 法律至上 B . 权利平等 C . 权力制约 D . 权利本位

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• 中国古代管理思想“法治”中的“常法”是指（）。

  A . 要保持法的稳定性 B . 要制定统一的法律 C . 法律面前人人平等 D . 要使法律固定不变

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• 我国古代典籍（）反映了我国古代的管理思想。

  A . 墨子 B . 周礼 C . 法经 D . 西游记 E . 孙子兵法

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• 下面哪一项体现了我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想（）

  A . 仁义礼智信 B . 非攻 C . 道由心生 D . 阴阳五行

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• 说法反映了古代社会的朴素医学人道主义思想。（）

  A . "三世轮回" B . "仁爱救人" C . "普通一等" D . "天赋人权" E . "人命至重"

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• 我国历代兵书多达3380部，集中反映了中国古代有关（）的基本思想，构成了中国古代军事思想的主体。

  A . 治军 B . 用兵 C . 训兵 D . 用军

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• 中国古代建筑反映敬天祀祖的礼制思想和以皇权为核心的等级思想。

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• 康德的思想和基督教的思想和古代儒家的思想是截然不同的。()

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• 下列哪些选项反映了孔子的经济思想?()

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• 古代思想家们在道德修养和道德教化上提出了哪些行之有效的教化方法（）

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• “施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”反映了儒家的礼治思想

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• 长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。

  中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的________。 在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。 对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，群臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想都对中国历史上的治理产生了巨大影响。 一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯·福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。 当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退保守的时候，但出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。 2015年12月北京公务员考试行测言语模块61题答案 作者反驳了以下哪种观点？（） A. 中国文化中存在的糟粕 B. 文化昌明时代社会治理更为完善 C. 中国历史上没有法治 D. 传统文化对社会治理产生深远影响 本题为单选题，请给出正确答案及解析，谢谢！

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• 最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是()。

  A．管仲 B．荀子 C．李斯 D．孟子

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• ()基于性善而提出了仁政主张，()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。

  A．孔子/庄子 B．孟子/荀子 C．老子/墨子 D．孔子/孟子

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• 产生于意大利新旧交替时代的作品《神曲》,是但丁的代表作,它具有丰富的思想内涵,下面哪些选项体现了《神曲》的思想特征（）

  A．现实政治问题的解决主要寄托在人们精神世界的提升和思想道德的改善。 B．作品中既体现禁欲主义思想，又流露出对现世生活的肯定态度。 C．“服从”、“理性”和“信仰”三者合一构成了新的精神世界。 D．在严密的文章结构中，利用象征、寓意、梦幻的手法深刻地反映了作者对“人”认识的深化。

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• 社会主义法治国家的思想条件是指，在社会主义法治国家，人们普遍对法律的观点、认识应该达到的规格和标准。下列哪一选项不属于社会主义法治国家的思想条件（）

  A．权利平等 B．权力制约 C．法律至上 D．义务本位

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