孔子对孟懿子与孟武伯、子游同问孝而有不同回答,表明了孔子()的教育观。
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孔子“三十而立”,开始收徒讲学,如颜路、曾点、子路、子贡、颜渊等。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼,可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设,打破了“()”的传统,进一步促进了学术文化的普及。
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孟懿子问孝,子曰:无违。这里的“无违”指的是()。
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孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()
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孟懿子问孝,孔子答曰()。
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孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
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孟武伯问孝,孔子答曰()。
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“今之孝者,谓之能养”是孔子回答谁的问孝?()
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阐释:孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧。”
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子夏问孝,孔子的回答是()。
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孔子与孟武伯的这段话说明了什么?
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孔子对子夏问孝的回答是()。
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孟懿子与孟武伯都问孝于孔子,孔子的回答是不相同的。()
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孟懿子与孟武伯都问孝于孔子,孔子的回答是相同的,即“唯其疾之忧”。()
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孟懿子问孝,孔子回答道:()。
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孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:()。
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《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )。
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2.孟懿子问孝,子曰:“无违”。(《论语•为政》) 其中的“无违”是指
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孟武伯和季康子都很欣赏孔子的弟子,尤其是子路和冉有。
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孔子对孟武伯问:“子路仁乎?”的回答是()。
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25、孟懿子问孝,子曰:“无违”(《论语·为政篇第二》),其中“无违”是指
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【单选题】孟懿子问孝,孔子用无违来回答他。“无违”的含义是()。
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“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这是孔子回答子游问孝时讲的话。
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