帝喾四子分别是:尧、舜、禹、契。
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按照儒家的说法，尧、舜、禹三代是“大道之行”的“小康”时代。
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子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（ ） 。
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文献记载（）曾因协助禹治水有功，被舜任命为司徒，以子为姓，反映出商部族很早就加人中原的华夏部落联盟.
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“许身一何愚，窃比稷与契。”出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。相传句中的“稷”和“契”是舜帝的两位大臣。请问这两位大臣分别是做什么的？
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新石器时代中晚期即相传中的（）时期开始有了纺织而成的衣料，皇帝、尧、舜时代已有了成型的衣服。
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五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧？（）
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包玉刚先生的壮举极大地激发起海外宁波籍人士的爱乡热情，此后，“宁波帮”们纷纷出钱出力，投身到宁波大学的建设之中。这其中就包括范思舜先生，以下关于他说法正确的（） ①他以范思禹基金会名义，出资500万元人民币，捐建了宁波大学“思禹建工楼” ②他曾代表其兄妹为圆其父在故乡捐学助校之梦，出资200万在海曙区兴办了范桂馥小学 ③宁波市人大常委会早于1998年授予其“宁波市荣誉市民”的称号 ④他创下了一年之内连续向宁波大学捐建两个项目的新记录
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子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊！从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（ ）。
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舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。
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子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（ ）
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尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。
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“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。”请问周、召（shao，四声）、董、韩、张分别指哪五位历史人物？
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山西，不仅是中国远古人类文化的发祥地，更是中华文明的重要发源地，又因创立华夏文明的帝王黄帝、炎帝、尧、舜、禹的活动中心都在晋南，因而晋南又是“帝王所都”。
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帝喾有几个儿子（）。
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“五帝”：据《史记》载为：（）、颛顼、帝喾、（）、虞舜。
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历史上有个争论的问题，夏朝始于大禹还是启，战国汉代学者很明确地将大禹定为夏王，战国汉代的“五帝”说有五种不同观点，其中谁的论点将大禹同帝喾，尧，舜，汤一起并为五帝？
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中国历史上的五帝时代，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及海岱地区的太昊、少昊。据文献记载，他们的族团主要在（）中下游地区繁衍、生息、发展。
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盘瓠是帝喾身边的一只（）
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舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（）
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帝喾的四个儿子不包括
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杜甫的政治理想是，希望唐朝君主成为像尧、舜一样的贤君；希望自己能成为像稷、契一样的良臣。
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《史记·五帝本纪》中记载了远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领实行禅让制，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、编制乐舞等多方面的情况。对上述记载的看法，正确的是（）
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尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为（）
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原始社会时期，尧、舜、禹先后成为黄河流域的部落联盟首领。他们是通过什么方式继位的（）
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- （）是希望他人向自己发出要约的意思表示。
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