明心见性是否可了脱生死，金刚经言，声闻乘一为‘入流’一为‘一往来’，以未脱离轮回，即未了脱生死，然否？
相似题目
-
“声闻过情”是（）的观点。
-
了脱生死后有离物否？有离神否？佛教思想，当然非物非神，而非神物之不思议法性，又是那里来的？
-
力主禅宗之行人，每以历代禅师临终坐化放光彩瑞相，为已修出三界之指证。此种祥瑞，是否不足以证实已出三界而了生死？——生天道者，是否亦有此祥瑞之现相？
-
CMM侧重评价软件产品的各项指标是否已达到了标准；ISO9000则强调了软件开发的过程控制和预见性。（）
-
汉语言的语义也极富特征，现代语言学从词义的表现角度将语言分为三类，一为（），二为（），三为屈折语。
-
软件质量保证的标准中，CMM侧重评价软件产品是否已达到了标准的各项指标，ISO9000基于软件的特点，侧重软件过程改进的必然性和长期性，强调软件开发的过程控制和预见性。
-
计算题：在一点法正规压水试验中，在规定压力下连续四次测得的压入流量分别为：5.5、5.0、6.2、5.3L/min。假定要求的稳定标准为：最大值与最小值之差小于最终值的10%。问该试验是否达到了稳定标准？
-
所谓阿罗汉还有变易生死，其相是否阿罗汉回向大乘，而入初地谓之生，再入二地谓之二地生初地死，直生死至十地？
-
根据沟通者是否用语言信号形式将信息发送给接收者，可以将沟通行为分为（）
-
声闻
-
金刚经不住色声香味触法生心，今闻唱赞与念佛声而生爱好，是否亦算住尘生心？
-
了脱，是不是自修，自得自知，若是祖师如何互传？
-
分子筛升压过程是否完成，在程序受两个参数点控制：一为升压时间，一为分子筛压差（PDIS1201或PDIS1202）（）（10）KPA。
-
“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”这一为学名言出自（）。
-
下列哪一种活细胞失去了脱分化的能力？（）
-
2016年6月下旬，英国举行了脱欧公投，“脱欧”是指脱离（）。
-
立式金刚石镗床开始使用前，要进行（），并检查电气设备接地是否可靠。
-
以下说法是否正确？“一行三昧”是明心见道的状态。
-
以下说法是否正确？ 一行三昧即是明心；道在通流，是指于一切处，行住坐卧，常行一直心。
-
以下说法是否正确？ 惠能指出，神会尚未见性，却以草率言语来糊弄人。
-
以下说法是否正确？ 无念为宗就是明心，就是上文第二篇的般若三昧。
-
以下说法是否正确？见性之人，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答。普见化身，不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。并说，见性后，可以立一切法，亦可不立一切法；诸法寂灭，有何次第？
-
五祖弘忍为惠能讲解《金刚经》，读至这一句时，“惠能言下大悟”。
-
以下说法是否正确？“一宿觉”是指，永嘉玄觉在曹溪得到惠能印证为明心觉悟之后，住了一晚便走了。