（）以后，真正有中国特征的贵族个人文学出现了。
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真正有中国特征的贵族个人文学出现在（）以后。
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鸦片战争以后，中国文学史上出现了以（）为代表的“开明派”。
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王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
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贵族化文学时代，开始从集体文学向个人文学过渡。
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自抗战以后，中国文学就出现了“地区性”的特殊现象：国民党统治的大后方的文学，称为“国统区文学”，日本侵略军占领地区的文学，称为“（）”。
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五代结束以后，中国进入（）朝（公元960——1279年），中国的文学又开始了一个新的阶段。
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1934年4月，著名作家高尔基在苏联第一次作家代表大会上致开幕词时说：“我们所有民族的各个种族的文学成为统一的整体出现了。”据此推断，20世纪30年代中期以后苏联文学的发展特征是（）
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游记体文学的真正出现并趋于成熟是在唐代，代表作家是（），他写了著名的《永州八记》。此后历代有山水游记名作出现，如宋代（）的《游褒禅山记》等。
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抗战以前，中国的文学始终以上海和北平为中心，但抗战以后，则出现了临时性的多元中心，包括长沙、广州、桂林以及（）等。
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在台湾，50年代前期，较有价值的是一些反映从大陆去台湾人士特殊心态的（）文学。50年代中期以后，以（）为代表的现代诗和以（）、（）为代表的乡土文学的出现，给台湾文坛带来了新的生机。
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他们塑造的正面人物多数是脱离人民的个人主义“英雄”、忏悔的贵族、“改好了的”资产者、好心肠的资产阶级知识分子、社会上的“多余的人”，以及温和驯良的“小人物”等。体现这一特征的文学流派是（）
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在17世纪的欧洲，贵族形式主义文学（即“巴洛克文学”）流行一时，意大利出现了“（）”，西班牙出现了贡果拉诗派。
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贵族化文学时代是由个人文学向集体文学的过渡时期（）？
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真正有中国特征的贵族个人文学出现在()以后。
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贵族化文学时代是由个人文学向集体文学的过渡时期？
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（）主要是个人文学，描述的是贵族的思想情感。
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中国人在1895年以后真正意识到了自己的虚弱。
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王家范在《中国历史通论》提到：（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对材料的解读正确的是（）①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③共主指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
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围观图的是热闹，怕的也是热闹之后，如过眼云烟，什么都没留下。莫言获奖似乎让我们增强了对中国当代文学的自信，找到了二次提升普通公众对文学关注热情的契机．但如果仅仅是围观，仅仅是盲目的从众行为，恐怕难以引发真正深入的思考。流行音乐可以随时代而去，文学经典却需要在阅读中流传下来。这一场由围观引发的莫言热并不代表中国文学热，更不代表中国的文学生态将得到彻底改观，在围观的人群散去之后，有多少人坐下来认真读一读莫言的书，这才是我们该真正关注的。 这段文字意在说明：
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13、只有当文学材料被烙印在作家的头脑中，并转化为主体深处的记忆时，才是真正意义上的材料，体现了文学材料具有 特征。
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在17世纪的欧洲，贵族形式主义文学（即“巴洛克文学”）流行一时，意大利出现了（），西班牙出现了贡果拉诗派