武汉既有开启江城文明之光的殷商盘龙文化，又有伯牙鼓琴、高山流水觅知音的知音文化。（）
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伯牙鼓琴、子期知音的故事传唱了两千多年。请问，他们是以下列哪首乐曲而成为知音的（）
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“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式。“圈子文化”（）①源于社会生活，又促进社会生活②既有独特性，又有局限性③既有民族性，又有世界性④由人创造，又影响着人
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原武汉市博物馆研究员、市文史馆馆员毛凑元根据上述军用地图上的标识，实地踏访发现了盘龙城，他成为“发现盘龙城第一人”。（）
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社区文化与社会文化之间既有相似性，又有差异性。以下属于差异性的是（）。
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春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深入人心。伯牙所奏琴曲为（）。
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春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，"伯牙鼓琴、子期知音"的故事早已深入人心。伯牙所奏琴曲为（）。
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迈锡尼文明既有对克里特文明的借鉴，又有北方粗狂的特点。
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文化对教育既有推动作用又有阻碍作用。（ ）
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武汉是中国大陆七大中心城市之一。唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉自古又称“江城”。下列关于武汉历史的叙述正确的是（） ①武汉是中国近代工业发源地 ②武汉是推翻封建王朝打响第一枪的地方 ③武汉是中华民国的诞生地 ④武汉是基本推翻北洋军阀统治的总指挥部
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3500多年前的盘龙城是武汉城市的源头，是武汉城市之“根”。（）
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文化和文明既有联系又有区别，文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。
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“伯牙鼓琴遇知音”是演奏乐曲（）而和子期成为知音的。
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春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深人人心。伯牙所奏琴曲为（）。
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古典什么名曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。
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民俗文化学是传统与现实，物质与精神，符合大众和集体人群的意愿，既有时代积淀和回声，又有当代市民的生活理念。
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盘龙城，是我们现在看到的武汉市区最早的一个城。
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礼乐文明是综合了殷商以来的文化习惯。
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迈锡尼文明既有对克里特文明的借鉴，又有北方粗狂的特点。（）
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徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（ ）又有（ ）的典型文化。
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”后来用“高山流水”比喻乐曲高妙（）
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居民委员会担负着多边面的任务，其中既有经济建设的任务，又有精神文明建设的任务；既有居民群众要求的一些事情，又有政府委办的一些工作；既有公共事务，又有公益事业；既有搞好居民的生活福利工作又要协助政府维护好社会治安。这说明社区居民委员会的工作具有（）
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文化与文明是一对既有联系，又有区别概念。下面说法正确的选项有（)
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《警世通言》有“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，讲述的是俞伯牙善弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。而樵夫钟子期善听琴，钟子期感叹俞伯牙的琴声“峨峨兮若泰山”“泱泱兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，写下“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹;春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”终身不再鼓琴。这则故事说明了（）
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