那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。――选自《再别康桥》这里描写的景物是什么？
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第四五六节 四那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 五： 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 六： 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”蕴含的情感内容和修辞手法？
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阅读下面一段诗，回答问题： 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。 这段诗出自哪篇作品？作者是谁？
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建筑物中能迅速排除从屋檐下滴下的雨水，防止因水渗入地基而造成其下沉的构造设施是（）
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那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 ——选自《再别康桥》 这里描写的景物是什么？
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那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 ――选自《再别康桥》用的是什么抒情方法？
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第四五六节 四那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 五： 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 六： 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。指出“沉淀着彩虹似的梦”这句诗的象征意义？
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《再别康桥》诗中的波光、柳树、青草、清泉、榆荫、彩虹、划船撑篙者的身影，有的是实物描写，有的是景物与情感结合的点染勾勒。开头、结尾中“轻轻的”、“悄悄的”，与“挥袖”、“云彩”的结合，把内心情感投射于客观物象，融情于景，含蓄地表达对康桥的依依惜别之情。使诗歌具有的画面感，充分体现了（）。
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那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 ――选自《再别康桥》这里的情景交融方式是什么？为什么？
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贝克曼梁弯沉仪测得到的是测定车辆载重下的（）。
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阅读下面一段诗，回答问题： 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。 这里采用了何种情景交融方式？
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那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 ――选自《再别康桥》“彩虹似的梦”的象征意义是什么？
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有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？
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那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 ――选自《再别康桥》这里描写的景物是什么？
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伯乐不是人名，是天上的专门管马的神的名字。（）
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2009年1月13日下午16时30分左右，宜昌闹市区的建城之星7楼飘出了一大叠百元大钞，数量估计达数万元，从天而降的钞票引发了________，一时间现场________，过往市民纷纷驻足争抢"天上掉下的馅饼".填入画横线部分最恰当的一项是（）。
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那榆荫下的一潭，
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那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘;波光里的艳影, 在我的心头荡漾。软泥上的青荇, 油油的在水底招摇;在康河的柔波里, 我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹;揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。寻梦 撑一支长篙, 向青草更青处漫溯;满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥!（）
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中国特色社会主义不是从天上掉下的，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就，中国特色社会主义是()。
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阅读《再别康桥》教学实录（节选），按照要求答题。师：“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹”。明明就是“清泉”，怎么就不是清泉了呢？“揉碎在浮藻间”，为什么揉碎？请以小组为单位讨论。（生讨论，下面开始交谈）生1：我们这组是这样理解的：天上虹是康桥在水中的倒影，因为水面反射出夕阳的光，柔波荡漾，那桥好像睡了一样，自己的梦想也像彩虹。生2：揉碎的应该是内心的思想，要离别，很悲伤。彩虹是内心的追求。生3：
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“明月松间照，清泉石上流。”对这句诗的分析理解不正确的一项是（）（分值
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“明月松间照，清泉石上流。“对这句诗的分析理解不正确的一项是（）
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下面不是急性虹睫炎并发症的是（）
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那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇， 油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ （选自徐志摩《再别康桥》）对下列诗句的理解，有错误的一项是（）
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新常态下的教育，不应该是强迫，而是引导；不是_，而是浸润；不是施压，而是_；不是改造，而是改变。它不是让孩子必须成为什么样的人，而是帮助他成为应该成为的人。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）