陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
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原文：陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”译文：陈相来看孟子，转述许行的话说：“滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？”阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
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对于传统师德也应该取其精华，弃其糟粕。
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吴王之弃其军亡也，军遂溃，往往稍降太尉、梁军。
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后稷教民稼穑，（树）艺五谷。（《孟子？许行》）
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用千斤顶处理事故钻具时，要一股作气往上顶，停顿会造成前功尽弃。
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禹疏九河，瀹济漯，而注（诸）海。（《孟子？许行》）
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朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为（）
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翻译：弃其杖，化为邓林。
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孔子曾指出：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。
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崇饰其末，或弃其本，华其外而悴其内。末：（）；本：（）。
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在教学中要做到“藏焉修焉，息焉游焉”，意即入学受业修习正业，要与退而在家休息时的玩物怡神相结合，这样就会使学生达到“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”的境界。
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"尽得其学以归"中的"以"意思是（）
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在“居无何，尽得其学以归”中，“居”的意义是
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古时有不少被掀下台来的落难皇帝，流落民间吃些乡土菜，不免龙颜大悦。以下菜品中因落难皇帝而得名的不包括（）
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翻译：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”。
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陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（释词题）
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《有为神农之言者许行》的论辩双方是谁？他们各自的论点是什么？
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没有魅力的结尾，会使一席演讲前功尽弃。好的结尾：
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孔子认为“困而学之,民斯为下矣”。()
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“男子二十冠而学”出自《礼记·曲礼上》。（）
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之的意义：有为神农之言者许行，自楚之滕（）
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“比按《仓公传》，其学皆出于《素问》”句中“比”的含义是（)
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（)长期存在，稍有松懈就可能前功尽弃，反腐败没有选择，必须知难而进。
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“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”，“唯上智与下愚不移”体现了（）