其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣
相似题目
-
《四声猿》包括《狂鼓史》和（）
-
《四声猿》是徐渭的代表作。
-
胡雁哀鸣夜夜飞，（）。
-
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。这诗的作者是谁？
-
《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
-
《杜鹃的不幸》中，斑鸠为什么不同情杜鹃？
-
翻译：薄暮冥冥，虎啸猿啼。
-
原上猿,（）,森林猿,是人类的共同祖先.
-
“子云其人必当旦暮遇之”中“旦暮”意思是（）
-
在学习完《荆轲刺秦王》一课后，教师为让学生深刻理解"秦兵旦暮渡易水"中"旦暮"这种用法，又为学生列举了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。
-
在“子云其人必将旦暮遇之”中，“旦暮”之义为（）
-
《诗经・小雅・鸿雁》中写道：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”请问诗中蕴含着哪个成语？
-
《四声猿》中，只有1出的是（）
-
最负盛名的井冈杜鹃景点“十里杜鹃长廊”在（）。
-
下列作品中属于《四声猿》的有（）。
-
简析徐渭《四声猿》的艺术特点。
-
电影‘飞越杜鹃窝’里的‘杜鹃窝’指得是（）
-
徐渭的《四声猿》包括（）四个杂剧。
-
白居易《琵琶行》中写道：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”这句诗化用了哪个成语？
-
“胡雁哀鸣夜夜飞，雨雪纷纷连大漠”是出自哪首诗？
-
《庄子·大宗师》说：“ 真人之息以踵，众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说：“ 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣，是指：
-
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住进湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物 杜鹃蹄血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。 下列对这段文字的分析,不恰当的一项是（）
-
朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度：科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁;而说到狐狸，我们则有如进人了花妖狐魅之境。这段文字意在说明_____。
-
杜鹃是一种只产卵不孵卵的特殊鸟类，杜鹃花（俗称映山红）则是一种绿色开花植物。下列关于杜鹃与杜鹃花结构层次的叙述，不正确的是（）