孔子对“鬼神”的态度是____________。
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孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”，变化的不只是名称，更是不断饱满的文化________和不断厚植的文化________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取_________的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个_________的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
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没有心痛的感觉，认识不到中国科学界与世界的差距，这不是科学的态度；没有_____思考，对国外的获奖者一味的追捧，也不是科学的态度；没有_____考证，对国内的科研人员一味求全责备，也不是科学的态度；没有_____精神，对获奖者背后付出的多年努力视而不见，一味看重奖项的荣耀，更加不是科学的态度。但喧哗过后，我们更应对诺贝尔奖热多几分“冷”思考。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”，变化的不只是名称，更是不断饱满的文化________和不断厚植的文化________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
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孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”,变化的不只是名称，更是不断饱满的文化_____ 和不断厚植的文化_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
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期望理论认为，人们对工作的态度取决于对下述________________三种联系的判断。
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采 取__________的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个__________的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 填入划横线部分最恰当的一项是：
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没有心痛的感觉，认识不到中国科学界与世界的差距，这不是科学的态度；没有思考，对国外的获奖者一味地追捧，也不是科学的态度；没有________考证，对国内的科研人员一味求全责备，也不是科学的态度；没有________精神，对获奖者背后付出的多年努力视而不见，一味看重奖项的荣耀，更加不是科学的态度。但喧哗过后，我们更应对诺贝尔奖热多几分“冷”思考。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
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对帝王及孔子之名，众所共讳，称_______。
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情绪是指人对客观事物是否符合自己的_________而产生的主观态度体验
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清代雍正乾隆朝，对官宦人家蓄养戏班的态度是____。
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下列对文中提到的孔子晚年所作《春秋》，不符合文意的一项是______
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取__________的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个__________的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人.而不是个圣人。填人划横线部分最恰当的一项是：
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态度是个体对事情的反应方式，它通常体现在个体的信念、感觉或者行为倾向中。态度主要由_________、_________和_________三种成分组成。
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社会态度是个体基于过去经验对周围的人、物、事持有的比较持久而一致的心理准备状态，它包括认知成分、________、________。
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取______的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个______的孔子信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
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【填空题】性格是一个人对现实的稳定的__________________,以及与这种态度相应的,习惯化了的________________中表现出来的人格特征。____
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一个人对现实的稳定的态度及与之相适应的习惯化的行为方式是指_______.
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