对美作出全面分析，从而使人能够区分美与善、审美价值与功利价值的第一位哲学家要算（）？

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• 西方传统美学更加强调美与善的统一，文学美学注重抒情；而中国传统美学则更加强调美与真的统一，文学美学注重写实。

  A . 正确 B . 错误

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• 在美与善的关系上，苏格拉底提出了（）的观点。

  A . “美与善相对立” B . “美与善相统一” C . “美与善相违背” D . “美与善相同&rdquo

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• 有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（ ） 。

  A . 正确而不流行 B . 流行而不正确 C . 新颖而不流行 D . 流行而不新颖

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• 有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。

  A . 正确而不流行 B . 流行而不正确 C . 新颖而不流行 D . 流行而不新颖

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• “子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。”这句话对中国美学史有重要意义，从此开始将美与善分开来看。

  A . 正确 B . 错误

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• 《国语•楚语上》中记载的“（）”，较早地明确地提出了什么是美，美与善，美与功利的关系；

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• 中国美学追求美与善的统一，在以下戏剧悲剧中寄希望于老天的是（）

  A . A、窦娥冤 B . B、秦香莲 C . C、梁山伯与祝英台 D . D、牡丹亭

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• 中国美学追求美与善的统一，在以下戏剧悲剧中寄希望于清官的是（）

  A . A、窦娥冤 B . B、秦香莲 C . C、梁山伯与祝英台 D . D、牡丹亭

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• 中国戏曲具有自身的审美特征，追求（），追求美与善的结合。

  A . A、多人合一 B . B、多景合一 C . C、人景合一 D . D、天人合一

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• 下面哪一项不是孔子在论述美与善中强调的内容：（）

  A . A、里仁为美 B . B、人格陶冶 C . C、文艺的感染作用 D . D、绝仁弃义

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• “子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。”这句话对中国美学史有重要意义，从此开始将美与善分开来看。（）

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• “美与善统一”更多是哪国美学强调的内容：（）

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• 自然审美与艺术审美被分析哲学家认为是一致的。（）

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• （ ）是孔子在论述美与善中强调的内容。

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• 在美与善之间如何作出区分，美是否具有独立的价值形态和存在依据，是关系到美学是否能够成立的问题。

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• 孔子在论述美与善中强调哪些内容?()

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• 中国戏曲悲剧追求美与善统一，其中寄希望于老天的是：（）

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• （）不是孔子在论述美与善中强调的内容。

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• 《国语&8226;楚语上》中记载的（），较早地明确地提出了什么是美，美与善，美与功利的关系；

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• 有一种很流行的观点，认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。

  A．正确而不流行 B．流行而不正确 C．新颖而不流行 D．流行而不新颖

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