王国维在《人间词话》中对人生三种境界的解释: “ 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 ”是第几境界?
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王国维在《人间词话》里谈到了治学的三种境界,其中第三种境界“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处”出自()。
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近人王国维在《人间词话》中,提出过著名的“三境界说”,其中第三种境界引用的是()这位词人的著名词句。
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清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时,引用了古代三个词人的词句加以说明,其中第三个境界是()
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王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这给我们的人生启示是()。 ①树立正确的人生目标和理想,对人生有着重大的指导作用 ②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神 ③个人的人生理想源于现实、高于现实,可自然转化为现实 ④社会性是人的本质属性,实现人生价值需要一定的社会条件
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王国维在《人间词话》中提到人生三大境界,其中第二个境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,相当于动作练习的( )。
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王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界,其中“独上高楼,望尽天涯路”的悬想境界,相当于沃勒斯“阶段论”中的()相对应。
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王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,分别指的是()。
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王国维在《人间词话.二六》中分别用宋代晏殊、柳永和辛弃疾词句描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。我国创造学者傅世侠、罗铃铃把王国维的“三境界”与沃勒斯“阶段论”中的()、()、()相对应。
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王国维在《人间词话》中提出了“治学三境界”,其中第二种境界所引用的词句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的作者是()。
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王国维在《人间词话》中提出来“境界说”。
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王国维在《人间词话》提出:“词以境界为最上。有境界者则自成高格,自有名句。”
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王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界,第二个境界是( )。
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王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界,分别是指( )。
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”取自( )
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”取自
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王国维在《人间词话》中说今之成大事业者大学问者必须经过几种境界
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”取自
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65、王国维在《人间词话》中提到的“三境界”,指的是( )
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下列不属于王国维在《人间词话》中所言三种境界的是()。
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王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这给我们的人生启示是()。①树立正确的人生目标和理想,对人生有着重大的指导作用②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神③个人的人生理想源于现实、高于现实,可自然转化为现实④社会性是人的本质属性,实现人生价值需要一定的社会条件
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王国维在《人间词话》中说,古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。下列说话中,不属于“三种境界”的是()
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王国维在《人间词话》中提到的“三境界”,指的是
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王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这给我们的人生启示是()。①树立正确的人生目标和理想,对人生有着重大的指导作用②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神③个人的人生理想源于现实、
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