中国人在对外关系中，中华民族倡导亲仁善邻、协和万邦，与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系，反映的是中华民族优良道德传统（）
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在对外关系中，中华民族倡导亲仁善邻、协和万邦，与世界其他民族在平等相待、相互尊重的基础上发展友好合作关系。反映的是中华传统美德基本精神中的（）
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明朝郑和率领舰队“七下西洋”，传播了“亲仁善邻，国之宝也”的思想。在中国对外开放不断深入的21世纪，（）成为中华文化走向世界最迅速、最有效的途径。
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“协和万邦”、“讲信修睦”，主要地体现了中华民族的（）精神。
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（）是中华民族精神的具体体现，我国传统文化中蕴涵着丰富的和合思想，形成了“和为贵”、“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“协和万邦”等崇尚和平的理念，培育了热爱和平、宽厚包容、不尚暴力的民族性格。
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在“协和万邦，黎民於变时雍”中，“雍”之义为（）
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中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是： A.“和为贵” B.“和而不同” C.“协和万邦” D.“兼爱非攻”
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中国政府坚持亲、诚、惠、容的外交理念，倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观，提出携手建设更为紧密的中国—东盟命运共同体、丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路等一系列合作倡议。这说明我国（）①致力于加强同周边国家的合作与交流②在对外活动中以和平共处五项原则为基本立场③积极推进国际关系民主化④积极维护世界各国的利益
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“亲仁善邻”、“讲信修睦”等，充分表现了中华民族在处理与其他民族关系问题上的宽宏胸襟。联欧亚，开辟丝绸之路；通亚非，郑和七下西洋；历万难，玄奘印度取经；为传经，鉴真东渡扶桑。这些典型事例，表明中华民族（）
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进入2011年的秋季以来，胡锦涛、温家宝等多位中国领导人或远赴非洲，或拜访近邻，或亮相国际重要峰会，谋划在错综复杂的国际大棋局中如何“协和万邦”。从政治生活角度看，我国应对新挑战需要（）。 ①把维护各国共同利益作为对外活动的出发点和落脚点 ②坚定地维护自身的国家利益和人民的根本利益 ③协调国家间的利益，促进国际关系的健康发展 ④与世界各国结成盟友关系，和平共处
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2014年9月24日，在纪念孔子2565周年诞辰国际学术研讨会上，国家主席习近平发表了重要讲话，他指出“协和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“四海之内皆兄弟也”“远亲不如近邻”“亲望亲好，邻望邻好”“国虽大，好战必亡”等和平思想依然是中国处理国际关系的基本理念。这表明（）
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2018年6月9日晚,习近平在青岛国际会议中心举行宴会,欢迎出席上海合作组织青岛峰会的外方领导人。习近平在致辞中指出,儒家倡导“大道之行,天下为公”,主张“协和万邦,和衷共济,四海一家”。“上海精神”( )。
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“昭和”年号则取自《__________》的“百姓昭明，协和万邦。”
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“礼仪之邦”、“协和万邦”、“徳莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的文化传统之中。这说明中国人（ ）
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己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“兼相爱，交相利”、“亲仁善邻，国之宝也”等思想，体现了中国传统伦理思想中()（2.0分）
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中国人在对外关系中,始终秉承强不执弱、众不暴寡、富不侮贫的精神,反映的是中华传统美德中的( )
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“亲仁善邻”、“讲信修睦”等，充分表现了中华民族在处理与其他民族关系问题上的宽宏胸襟。联欧亚，开辟丝绸之路；通亚非，郑和七下西洋；历万难，玄奘印度取经；为传经，鉴真东渡扶桑……这些典型事例，表明中华民族（ ）。
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“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“协和万邦”等崇尚和平的理念，培育了热爱和平、宽厚包容、不尚暴力的民族性格。
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中华民族崇尚亲仁善邻，主张和而不同。孔子在两千多年前提出的“己所不欲，勿施于人”，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”。该“黄金法则”最能体现我国( )。
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中华民族崇尚亲仁善邻，主张和而不同。孔子在两千多年前提出的“己所不欲，勿施于人”，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”。在有关我国外交政策的阐述中，最能体现“黄金法则”的是（）。
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与“协和万邦”的观念相关程度最高的民族精神基本内容是()。
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“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和 包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代 “康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外 来文化和睦共处、和谐发展。 以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是（）。
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“亲仁善邻，国之宝也。”既体现了中华民族爱好和平的悠久传统，也说明了地缘政治中与邻国友好相处的重要意义。这句话出自（)。