具食与乐，延霁云坐。延
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材料题干： “南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。” 指出这里的细节描写。
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材料题干： “南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。” 这段话可分为几个层次？概括各层的大意。
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在《张中丞传后叙》中，当南霁云抽刀断指时，“一座大惊，皆感激为云泣下”，对刻画南霁云的形象来说，这里所运用的表现手法是（）。
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愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。写作方法有哪些？
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降霁云，云未应。“降”在句中是什么意思？
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在《张中丞传后叙》一文中，当南霁云抽刀断指时，“一座大惊，皆感激为云泣下”，对于刻画南霁云的形象来说，这里运用了什么表现方法（）。
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强留之，具食与乐。（《张中丞传后叙》）“具食与乐”是什么意思？
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愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。表现了南霁云什么性格特征？
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《张中丞传后叙》中当南霁云抽刀断指时，作者写道：“一座大惊，皆感激而为云泣下。”这对刻画南霁云形象来说，运用的表现方法是（）。
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“四组关系”中“苦与乐”反映的是（）问题。
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南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语日：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，日：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。 ——选自《张中丞传后叙》 除慷慨陈词外，作者主要用什么方法来刻画南霁云的形象？请概要说明。
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民族器乐的题材与乐种：可归为（）两大类。
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与乐Pad上市并首发的中文预装软件有？（）
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《张中丞传后叙》中南霁云的性格特征是（）
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材料题干： “南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。” 指出描写反面人物的作用。
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南霁云是下列哪篇作品中的人物形象（）
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《张中丞传后叙》中写南霁云抽刀断指时：“一座大惊，皆感激为云泣下”，对刻画南霁云的形象，表现手法是（）。
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具食与乐，延霁云坐。“具”“乐”“延”在句中是什么意思？
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苦与乐之间不可能相互转化。
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苦与乐的关系是（）
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古希腊时期的音乐常以诗与乐，舞与乐或诗舞乐“三位一体”等综合形式出现。（）
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对苦与乐的关系理解正确的有（ ）。
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在《张中丞传后叙》中，写南霁云抽刀断指时，“一座大惊”皆感激为云泣下”，对刻画南霁云形象来说，这种表现手法是（）
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南霁云的性格特点是（)