清代史学家对史学的贡献是:顾炎武开清代考据之风,黄宗羲创立了学案体,王夫之发展了()。
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()
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明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张()
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黄宗羲和顾炎武思想的共同点是都()。
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()。
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清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道:“孔子而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公(周敦颐,北宋理学家)崛起,二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微,端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是()
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顾炎武与黄宗羲和()同称明清三大学者
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明清之际的三大思想家是黄宗羲,(),顾炎武,都在以史为鉴,寻找社会改革的办法。
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以下属于清初三大思想家的是()。 ①王夫之 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④钱谦益
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黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为()。
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明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者()
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明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是()
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浙东的史学在清代史学发展上占有重要的地位,开山祖师是()。
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清代考据上,著名的三大乾嘉考据学家有王鸣盛、()、赵翼。
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们()①反对君主专制独裁,主张“人民为主”②主张“工商皆本”,强调经世致用③主张推翻帝制,建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
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下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张()。
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顾炎武是明末清初重要的学者,他提出的()思想影响了清代的学风。
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黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明清之际著名的思想家,他们的思想实质是()
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是()
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中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣”。这反映了顾炎武()
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与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是()
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清代医家喻昌的( )被称为“临床伦理学”,在我国医学伦理史学上具有划时代的意义
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乾嘉学派是清代重考据的学术流派。
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19、文字狱兴盛的清代,中国传统史学“秉笔直书”的传统中断了
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