疾风
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情绪情感表现可以用“疾风暴雨”来形容的是（）
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当喝酒的“老习惯”与驾车的“新方式”遭遇的时候，有的人想“鱼与熊掌兼得”，既喝酒又驾车。因此，如果不从社会传统和社会心理的角度，对刚刚走进汽车社会的人们进行引导教育，而只靠疾风暴雨的执法运动，很难根治酒后驾车的顽疾。当然，我们也看到，随着社会舆论的深入讨论和专项行动的持续展开，“喝酒不驾车，驾车不喝酒”的基本理念正在逐步深入人们的生活。 这段文字的主要观点是（）。
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疾风为风力等级（）级。
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不论是疾风暴雨、诡谲莫测的惊险情节，还是日常生活中的平凡情节，都不一定要符合生活发展的逻辑，只要能吸引读者就是好作品。
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心态由“疾风怒涛”转为“相对平稳”是（）
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乘客如果还要前行，投访蓝色水面那一边的迷蒙之处，就只能收拾自己的行李，疲惫地去水边找船。这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到水边，幸有酒保前来接头，一支响箭射向湖中，芦苇泊里便有造反者的快船闪出……这支从古代射来的响箭，射穿了宋代元代明代清代民国新中国，疾风嗖嗖又余音袅袅——我今天也在这里落草?这段文字意在表明：
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古语云：“疾风知劲草。”经历严峻的考验，方可知晓谁才是真正坚强的人。那么，换在一个顺风顺水的环境里，难道就无法试炼出一个人的意志、品格吗？ 这段文字表述的观点是：
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（）是不可避免的“疾风怒涛”的时期。
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《板》、《荡》是《诗经・大雅》的诗篇，后世多以板荡连用代指政局混乱或者社会动荡。那么“疾风知劲草，板荡识诚臣。”请问出自何人之手？
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《墨子》书中说，大禹治水“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国”。此一主张的两项含义是（）
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《墨子》书中说，大禹治水 “ 腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国 ” 。此一主张的两项含义是：
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根据彼得及其团队计算迪拜塔必须抵挡的疾风时速高达（）公里。
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毛泽东主席评价“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂”,周恩来总理评价“疾风知劲草”的同志是( )。
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有一个猎人到森林里去打猎，他随身只带了3把飞刀，他坚信世间没有任何东西能受他3把飞刀还不死，他走呀走遇到了一只会吃人的猩猩，猩猩捶着胸膛朝他逼近，他掷出了第一把飞刀，可是却被猩猩的左手接住；他又掷出了第2把飞刀，没想到又被猩猩的右手接住；最后他掷出了那最后一把飞刀；霎时间飞沙走石，疾风乱雨，完了！最后的飞刀居然被可恶的畜生用嘴含住，勇敢的猎人绝望了；可恶的猩猩得意的又叫又吼；结局是---猩猩死了。为什么？
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“疾风知劲草，板荡识诚臣。”抗“疫”期间，S市50名来自医疗、公安系统的优秀分子冲在一线，干在实处，走在前列，他们不畏危险，主动担当，以实际行动经受了疫情的考验，得到了组织和群众的认可，按照《中国共产党章程》规定发展为中国共产党党员。下列关于入党基本条件，表述正确的是（）。
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容闳在《西学东渐记》中写道：“战争之起以此粗笨之农具，而能所向无敌，逐北追奔。如疾风扫秋叶恶根买种于满洲政府之政治。”他所说的“战争”指的是（）
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作为最具有文化内涵的传统乐器，古琴声音低沉，素来被认为具有“愉己不愉人”的特点。古琴在演奏时，也讲究环境，“五不弹”指的是：疾风甚雨不弹，于尘世不弹，______，______，______。
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（）将青年期形容为不可避免的“疾风怒涛”的时期
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