翻译:古之人不余欺也。
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贾谊在长沙写了一篇文章:管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。文章的名字叫什么?
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阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?
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汉文帝即位后,贾谊进言:“古之人曰‘一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。’”依据史料判断,汉朝时期推行了( )政策。
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翻译:非至强之人,未有能善于其终者也。
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“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。
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阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪几句话表现了韩愈的治学态度?
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古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?
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翻译:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?唉!
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翻译:虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。
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“古之人不余欺也”中的“余”属于词类活用中的()。
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翻译:然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。(《过秦论》)
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“如汤沃雪不我欺也”《本经疏证-甘草》含有()
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故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。
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古之人有行之者,武王是也。
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被誉为我国古代三大翻译家之一的古龟兹人是?
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阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?
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翻译:换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古梁州。
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将古印度经典《五十奥义书》翻译成中文的是中国著名学者徐梵澄。()
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易司哈格·本·侯奈因把侯奈因·本·易司哈格翻译的()从古叙利亚语翻译成阿拉伯语。
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“所谓诚其意者,毋自欺也”中的“诚”的用法是()
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古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子•尽心上》
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今有与人钱初一人与三钱次一人与四钱次一人与五钱以次与之转多一钱与讫还敛聚与均分之人得一百钱问人几何 答曰一百九十五人 术曰置人得钱数以减初余倍之以转多钱加以得人数 翻译和作答
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一、指出下列句子哪些是判断句,并翻译全句。 1.都城过百雉,国之害也。 2.唯是风马牛不相及也。 3.谓之君子而射之,非礼也。 4.吾二臣者,皆不欲也。 5.此所谓战胜于朝廷。 6.其质非不美也,所渐者然也。 7.夫礼者,民之纪。 8.当立者乃公子扶苏。 二、指出下列各句中“是”字的词性及在句中的语法作用。 1.吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。 2.西门豹曰:“巫妪、弟子,是女子也,不能白事。烦三老为入白之。” 3.是知其不可而为之者与? 4.子于是日哭,则不歌。 5.古之人有行之者,武王是也。
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用现代汉语翻译文中画线句子-予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
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