从旧石器时代人类的石器制造看人类审美意识的发展
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新石器时代的基本标志是农业和畜牧业的产生和磨制石器、陶器与纺织术的出现，人类已由完全依赖自然赐予的采集经济过渡到改造自然的生产经济。社会发展也经历了从母系氏族到父系氏族制的繁荣，在新石器晚期已呈现出氏族公社走向崩溃、私有财产与阶级分化萌芽发展的趋势。 上述这段话可以概括为（ ）。
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旧石器时代的石器造型体现了人类（）的创造活动
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（）是考古学上石器时代的最后一个阶段，它是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段，大约从1.8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。
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在新石器时代，人类使用的石器的主要是（）。
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在长期的社会实践基础上产生和发展起来的，对人类审美活动和审美意识的概括和总结的学科是（）
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从历史发展过程看，人类审美意识产生的前提是（）。
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人类最早使用的工具是（）。考古学家根据石器的制造技术的发展和演进情况，将时期时代分为（）（）（）三个时代
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人类最早使用的工具是（）。考古学家根据石器的制造技术的发展和演进情况，将石器时代分为（）、（）、（）三个时代。
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从新石器时代的（）开始，人类的器物开始丰富.
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新石器时代在考古学上是石器时代的最后一个阶段，是以下列哪一项为标志的人类物质文化发展阶段：（）
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台湾学者柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。”从人类文明发展的角度看，这种政治结构出现的积极意义主要是（）。
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从人类物质文化演进历程看，夏商西周时期是继旧石器时代、新石器时代之后被称作第三个时代的“（）”。
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生活在广西的旧石器晚期的古人类有（）。
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旧石器时代晚期,人类已可以使用间接打制法来制作细石器。
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以下哪些是属于旧石器晚期人类。()
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从新石器时代的（）开始，人类的器物开始丰富
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人类审美意识的发展，始终受到科学技术的影响和制约。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是()。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是：
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如倚管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
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下列四川古人类文化遗址中，属于旧石器时期的有（）