元代士人杨维桢认为,元朝是华夏正统,而辽和金不是。他的理由是,儒家的传承,在朱熹之后一度中断,直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒,而辽、金却没有,所以尽管都是少数民族建立的政权,元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是()。
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杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()。
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杨维桢的诗称为()。
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元末杨维桢以诗得名,其乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为()。
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杨维桢号铁崖,他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“()”或“铁体”。
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()和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
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杨维桢诗被称为()
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史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是()
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称为“铁崖体”,尤精于诗的是元代书家杨维桢。
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忽必烈建立封建的正统王朝——元朝,历时98年,先后有()个帝王统治王朝。
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杨维桢诗风奇诡,文字奇古,被称为铁崖体。()
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杨维桢诗风奇诡,文字奇古,因而被称为铁崖体。()
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元代最终形成了超越族群的多族士人圈。
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元代隐逸书家的代表人物是杨维桢、倪瓒。
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判断华夏正统的标准是
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5、2.元代隐逸书家的代表人物是杨维桢、倪瓒。
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6、杨维桢“南高峰云北高雨,云雨相催愁杀侬”中运用的典故出自:
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材料赵孟頫(1254~1322),字子昂,元代著名书法家,为宋太祖后裔。南宋灭亡后,赵孟頫仕元朝,官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍,是元朝一大家,宋以后一人而已。人说他格调不高,是因为他降元。但他的字好,学好不容易”。傅山(1607~1684)为明末清初人,注重个性宣泄的书法,在历史上有很高的声誉。他在《训子帖》中说,在二十岁左右时,“于先世所传晋唐楷书法,无所不临(临摹),而不
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