在先秦儒家看来，乐是礼的一种重要表现形式，是礼教的手段。
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玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）
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董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出的一套旨在维护封建等级制度的理论是“礼不下庶人，刑不上大夫”。
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先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调以下哪一种政治制度（）
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合规风险是法律风险的一种重要表现形式。（）
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（）是信息化能力的一种重要表现形式。
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（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
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（）的概念是孔子学说的核心，也是礼的内在基础。
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什么是礼的精神在现实生活中的调整？（）
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鼓吹乐是一种以吹管乐器和打击乐器为主，兼有歌唱的器乐合奏形式。其中（ ）主要用于车架从行，在马上吹奏。
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钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（）
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“（）”是礼的基础。
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合规风险就是法律风险的一种重要表现形式。（）
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参政议政是工会与政府相互关系的一种重要表现形式，也是工会源头参与的一种重要渠道，其具体实施主要表现在哪三个方面？
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（）之儒家化，首先表现在其“峻礼教之防，准五服以治罪”。
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商流是商品流通中最基本、最重要的一种运动形式和运动过程，其同有的特性表现为（）。
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石窟是展示（ ）的一种非常重要的表现和再现形式。
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先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调以下哪一种政治制度：（）
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先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调了以下哪一种政治制度?()
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和声从来都是音乐最重要的一种表现形式。
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在亚里士多德看来,悲剧是高于史诗的一种艺术形式。()
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在儒家思想中，人与礼的关系是（）。
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在先秦思想中,只有儒家认识到了以民为本的重要性。
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争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。 本文段接下来最有可能表达的内容是（）。
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在与人交往时，（)是礼仪的首要原则，是礼的核心和灵魂。