谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政治散文()是非常典型的“报章文体”.
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黄遵宪在()年即提出“我手写我口”的主张,()年又提出诗歌应表现“古人未有之物、未辟之境”,()年又将自己的诗命名为“新诗派”,称为“诗界革命”的代表人物。梁启超认为他的诗“能熔铸新理想以入旧风格”。
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梁启超主张以美育的方式,从而提出了“()”。
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道家的创始人是老子,其代表作是《道德经》。他的政治主张是“小国寡民”。
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提出“以适用为本”的文学主张,诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是()
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梁启超主张教学方法要具有民主性和科学性。
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谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政论散文《仁学》也是非常典型的()。
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梁启超关于造就“新民”的主张是什么?
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下列主张,属于谭嗣同“冲决一切封建网罗”法律思想的有()
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下列主张,属于谭嗣同“冲决一切封建网罗”法律思想的有()。
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费正清在《伟大的中国革命》中提到:“(1903年)梁启超否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,主张集体的民主和建立一个强大的国家。”材料中梁启超观点提出的背景不包括()
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司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点,揭示了一个真理:在中国文学发展史上,真正伟大的作品,大都是作家坚持理想和正确的政治主张,而遭到恶势力迫害后,为了抗争迫害而坚持斗争的产物。并在《报任少卿书》中根据历史上许多伟人的事迹,概括出了()
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谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张,他的政论散文()也是非常典型的“报章文体”。
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魏源和梁启超思想主张的共同作用是()。
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梁启超提出“国家之兴衰,在于人材;人材之盛衰,在乎学校”的教育主张。
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梁启超政治法律思想上的主张是()
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刘亮程对乡土文学有着自己的理解,以下哪个不是他的主张()
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梁启超在1905年前后坚决主张废除科举制,1910年又主张恢复科举制,说明了他的思想的矛盾性。
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梁启超,字卓如,号任公,是中国近代著名的政治家、教育家、史学家和文学家。()
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同治皇帝接受了康有为、梁启超的主张实施了百日维新。()
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康有为、梁启超主张的改革是从政治体制入手的。()
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19世纪90年代,梁启超发表的宣传变法维新主张的著作是
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19 世纪 90 年代,谭嗣同宣传变法维新主张的著作是( B )。
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谭嗣同在戊戌维新时期撰写的宣传变法维新主张的著作是
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【单选题】梁启超的中心思想与一贯主张分别是()
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