人民要和君主结盟的思想是彼特拉克提出的。（）
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被称为“人文主义之父”的人物是彼特拉克，他的作品是《十日谈》。
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最早提出“君主势力、贵族势力和民主势力互相牵制与制衡”的思想家是（）
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明朝中后期体现新的社会发展趋向的历史现象是（）。 ①苏州的“机户”开设机房 ②赋役征银 ③古典科技总结性著作出现 ④黄宗羲提出反君主专制思想
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马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。” 从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是（）。
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通过王权与城市结盟形成统一民族君主国的国家是（）
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明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期（）①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
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材料二新文化运动中，传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号，把斗争锋芒指向孔孟之道。根据材料，结合现实，谈谈你对新文化运动提出“打倒孔家店”口号的认识。
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克里奥佩特拉是哪个王朝的君主？
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提出“目的总是证明手段是正确的”这一君主玩弄权术总原则的思想家是（）。
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孙中山作为中国民主革命的先行者，在反对封建君主专制、建立民主共和国的革命实践中，提出了（）的监督思想。
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
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清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观（）所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”
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文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”但丁、彼得拉克、（）等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动，提出人文主义新思想。
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《论统治者应该如何来统治其国家》是彼特拉克献给他的保护者帕多瓦的统治者法兰西斯科的。
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下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
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彼特拉克提出了人民要和君主结盟的思想。
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“滴滴出行”善于与客户结盟、与同行结盟、整合政府资源,体现了孙子的谋胜思想。()
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《论统治者应该如何来统治其国家》是彼特拉克献给他的保护者帕多瓦的统治者法兰西斯科的。（）
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彼特拉克提出了人民要和君主结盟的思想。（）
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意大利政治思想家（ ）在《君主论》中提出了“战争不能被避免而只能推迟”的观点。
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尘世的幸福是彼特拉克主要考虑的。（）
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早期维新思想代表人物王韬、郑观应提出了一系列变革主张，这些主张包括（） ①主张发展民族工商业 ②主张学习西方自然科学知识 ③主张在中国实行君主立宪制度 ④提出了完整的宪政纲领
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将政治和经济和文化完全连在一起是彼特拉克的政治思想里面很重要的一点。（)
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三国时期，诸葛亮在“隆中对”中所确定的战略方针的重要内容之一是“外结孙权，内修政理”。刘备忽视了这一点，派不执行这一原则的关羽去驻守荆州，孙权遣使提出要和关羽结亲，娶关羽的女儿为儿媳，被关羽骂回。关羽自认为兵多将勇可以抵抗孙吴，北伐曹操，致使两面作战，前后受敌，犯了兵家大忌，丢了荆州和自身性命，并且蜀国与孙吴结盟也随之瓦解。刘备见关羽被杀，荆州丢失，置赵云、诸葛亮等众臣的意见于不顾，执意起军东征，
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