中国汉代的祭司体文字源自于线形文字。（）
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在克里特岛中发现的线形文字A已被成功破解。
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古埃及文字中，（）文字学起来比学祭司体文字难。
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有文字记载的巴蜀文学，始于汉代。西汉文学，以王褒、（）、枚乘、司马相如为四大家，他们的创作标志着古代巴蜀文学第一个高峰的到来，这个高峰也是当时中国文学的最高峰。
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秦代、汉代官方标准文字是什么，其主要特点是什么？
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汉代流行文字瓦当，瓦当上的文字以反映当时人们愿望的吉祥语为主。请至少说出三种汉代瓦当上流行的吉祥语。
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汉代瓦当的装饰可分为（）（）（）和文字等几种。
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教育信息的传递过程依赖于和运载体，其中文字、符号、图、表属于荷载体。
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汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言，心声也；书，心画也。”
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汉代流行的文字形式是隶书。
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线形文字B已被破解了。
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许慎是我国汉代著名的经学家、 、语言学家，中国文字学的开拓者。
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古埃及文字中，象形文字学起来比学祭司体文字难。（）
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在克里特岛中发现的线形文字A已被成功破解。（）
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中国于2006年修订的腧穴文字标准是（ ）
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中国最早的文字是甲骨文，而中国书法开始于
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东北地区真正有文字记载的冰灯制作活动是在汉代开始出现的。
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汉代文字的正体是（）。
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线形文字 B 记录的是哪一种希腊语？（ ）
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“天人合一”的思想源自于汉代（ ）的“以类合一，天人一也”，“天人之际，合而为一”。
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《十二铜表法》把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用人人可见的文字公布出来，使司法执法“有明确的文件做依据”，在很大程度上限制了贵族官吏的“武断和专横”。这表明《十二铜表法》（）。
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孔子尝日∶“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是()。
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迈锡尼文明使用的文字是（)。A．楔形文字B．象形文字C．线形文字AD．线形文字B
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汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言，心声也;书，心画也。”（)
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。斯塔夫里阿诺斯想表达的是（）