在《尧典》中就出现中国历法的影子。
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哪项制度在古希腊城邦中就已出现?
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根据《尧典》与《论语・为政》的开篇记载,可以看出中国政治的基本原则是首先追求()。
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中国近代史上有名的“历法之争”发生在()
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在中国传统天文历法中,阴历每月初一称为()。
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《尧典》中就出现()的影子。
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在4000多年前的夏朝,就开始有了历法,所以人们都把中国古老的传统历法叫做()。
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《尧典》中记载了两件大事,一是治理洪水,二是天文历法。
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在我国新石器时代遗址中就出现了独木舟残骸()
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无论中国还是西方,()行为都是早在最初的文艺论著中就进行的工作。
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以下哪一位在崇祯时期主持修订中国历法()
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中华民族是一个具有忧患意识的民族。早在《易传》中就有“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”近年来,忧患意识一词频繁出现在党和国家领导人的讲话中,这表明,中国传统思想()。
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《尧典》中记载了两件大事,一是治理洪水,二是天文历法。()
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治理洪水和天文历法是《尧典》中记载了两件大事。()
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在《取经诗话》中,没有出现()的影子,但是取经故事的框架已经初具规模。
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在古代,中国的领土就存在有狮子,在当时的石刻文化中就有体现。()
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下列制度在古希腊城邦中就已出现的是?
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中国近代史上有名的“历法之争”发生在:
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中国人的“图式”思维方式在《周易》中就可以显现出来。
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中国对鬼火的传说有很多,如清代蒲松龄所写的()中就经常提及鬼火,而民间则认为是阎罗王出现的鬼灯笼。
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起初,由于各个朝代历法不一样,一年之首日子也不一样。汉武帝时期,中国有完整资料第一部传世历法《太初历》以历法为基础,固定以孟春之月即一年第一个月为正月,以后自汉朝到清末,历代都在沿用了。()
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【单选题】中国对鬼火的传说有很多,如清代蒲松龄所写的()中就经常提及鬼火,而民间则认为是阎罗王出现的鬼灯笼。
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二十四节气起源于黄河流域,也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期,中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短,以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至,最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述,西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
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物体的影子一定出现在背光的一侧()
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