川渊枯则龙鱼去之,山林险则鸟兽去之,()。
![](/upload/20220827/c85071da6ff0aadc10ebce6c25bb4f0d.png)
相似题目
-
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆欲废书出观。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”个体与其生活环境保持和谐状态所表现出来的行为反应称为()
-
翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”
-
《背影》结尾处说,父亲晚年常对儿子发怒,但自感大去之期不远时,却变得十分惦念儿子孙子,这种心理由于()
-
“夫短气有微饮,当从小便去之。”经方应选用()
-
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆欲废书出观。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”职业价值观的影响因素有()
-
中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()
-
阅读《哀溺文序》中的一段文字:中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。翻译文中“吾腰千钱,重,是以后。”
-
翻译:而务去之,乃徐有得也。
-
顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()
-
我国古代()中记载“灋刑也,平之如水,从水;廌,所以触不直者去之,从去。”
-
阅读《哀溺文序》中的一段文字:中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。文中对“一氓”的描写,是从哪几方面着笔的?
-
虞世南书论有《()》、《()》、《()》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者,学以致之,饱食终日,无所用心,则去之逾远矣。不得其门而入,虽勤苦而难成矣”,充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在《()》中,则将实践上升到理论,指出了学书的干系所在。
-
《孙子兵法•行军篇》:“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。”这里的“天井”是什么意思?()
-
学太极拳是否可以认为是某一个大师的作品,而不敢提出学其精华,去之糟粕的口号而照班原练?
-
说文解字》:“灋,刑也,(),从水,豸所以触不直者去之,从去。”
-
“疣,取敝蒲席若籍之蒻,绳之,即燔其末,以灸疣目,热,即拔疣去之”描述的是治疗何疾病
-
请翻译微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”(《微子》)
-
作战特点为“我先居之,必居阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也”的地形是
-
墨子认为“喜”、“怒”()等情绪都是无用的,应去之。
-
孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )
-
宋代《宣和画谱》中把绘画分成道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、鸟兽、花木、墨竹、蔬果十类。其中( )是属于“花鸟”的。
-
《说文解字》:“,刑也,______,从水,豸所以触不直者去之,从去。”
-
管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓廪时而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
-
委而去之,是地利不如人和也 委()
推荐题目
- 红十字会车辆通过收费站按哪些规定可免费放行?
- 熬制沥青(渣油)包括:预热、脱水、()、保温、储藏。
- 以下关于来得时哪句话是对的?()
- 口腔真菌感染漱口液选择()
- 根据卫生部《中国医学微生物菌毒种管理办法》,肝炎病毒属于:()
- 贯穿胸部的创伤,应把伤者身体摆放半坐姿势,并应怎样?()
- 简述福楼拜的艺术主张。
- 社会救助
- Which of the following idioms did people sometimes use to call themselves in front of officials or the emperor according to the passage?
- 同一机场连续放行数架同航迹不同速度的航空器,间隔标准应当符合:速度小的航空器在前,速度大的航空器在后,速度大的航空器穿越前方速度小的航空器的高度层并到达速度小的航空器的上一个高度层时,应当有分钟的纵向间隔()