明代张居正说“古之为国者，使商通有无，农力本穑，商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这表明张居正的经济观点是（）
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以下哪一位在张居正改革时期上疏弹劾张居正：（）
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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）
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“在折扇上书画，犹如在瓦楞上跳舞”这句话是明代哪位说的？（）
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明代学者王阳明训示儿子说：现在人的病痛，大多是因为傲；千罪百恶，都是从傲上来的，事实也说明，所有的人都不会相信自傲的人，也没有一个愿意与他不相信的人合作。 据此，可以推出：
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明代哲学家方以智说：“人物灵蠢多珠，是曰独性，公性则一也。公性在独性中，遂缘习性。”这段话讲的是（）。
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明代文学家徐渭有一副对联：“好读书不好读书，好读书不好读书。”上联是针对青年人说的，下联是老年人的感慨。这副对联中的四个“好”字，注音依次应是（）
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明代李开先说，“如十五国风，出诸里巷妇女之口者，情词婉曲，自非后世诗人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者，（）”
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《菜根谭》反映了明代知识分子佛儒道三教合一的思想或者说，是著者揉合了儒家中庸之道释家出世思想和道教（），结合自身体验，形成的一套出世人世的法则
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明代哲学家方以智说：“人物灵蠢多殊，是曰独性，而公性则一也，公性在独性中，遂缘习性。”这段话讲的是（）。
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简述清人袁枚的性灵说与明代公安派的联系。
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是（）
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明代的书画家董其昌在总结了历史上的文人画之后说：“山水至大小李一变也，荆关董巨又一变也，李成范宽又一变也，刘李马夏又一变也，大痴黄鹤又一变也。”
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明代是四唐分期说的定型时期，代表论著是（）。
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明代著名思想家（）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有《焚书》、《李氏文集》及诗话《骚坛千金诀》等。
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明代对官吏的考核可以说很严，成为皇帝实现（）的一种手段。
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明代李贽的“童心”说理论观点与李梦阳、王世贞分别为代表的前后“（）”派强调复古摹拟是对立的，成为后来公安派（）说的直接的理论源头。
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“夺情”是张居正死后，官员弹劾张居正的一条罪名。
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张居正是明代的政治家、改革家。()
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明代曾巩《冬夜即事》诗即有所载：“香消一榻氍毹暖，月澹千门雾凇寒。闻说丰年从此始，更回笼烛卷廉看。”
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：明代哲学家方以智说：“人物灵蠢多殊，是日独性，而公性则一也。公性在独性中，遂缘习性。”这段话讲的是： （）。
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明代文学家徐渭有一副对联：好读书不好读书，好读书不好读书。上联是针对青年人说的，下联是老年人的感慨。这副对联中的四个好字，注音依次应是（）
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徐渭（字文长)创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔
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明代一位戏剧家说：“世总为情，情生诗歌，而行于神。天下声音笑貌大小生死，不出乎是。”你认为他是？（)
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