据《素问・举痛论》，惊则（）
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据《素问·举痛论》，怒则气（）
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据《素问·举痛论》，以下哪些情况可出现“牵引痛”（）
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据《素问•举痛论》，五色望诊中属热者其色为（）
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据《素问・举痛论》，热气留于小肠，可出现（）
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据《素问·举痛论》“热气留于小肠”可出现（）
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据《素问・举痛论》，喜则气（）
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据《素问·举痛论》，喜则气（）
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据《素问.举痛论》“热气留于小肠”可出现（）。
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据《素问.举痛论》，以下哪些情况可出现“牵引痛”（）。
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《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。
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据《素问•举痛论》，热气留于小肠，可出现（）
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据《素问・举痛论》，恐则气（）
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据《素问·举痛论》，惊则（）。
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据《素问•举痛论》，疼痛按之无益者，是由于（）
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据《素问•举痛论》，悲则气消的机理是（）
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《素问·举痛论》：余知百病生于气也。________，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？
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据《素问&8226;举痛论》，疼痛按之无益者，是由于（）
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据《素问&8226;举痛论》，“痛而呕者”为寒在（）
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据《素问·举痛论》所述，“悲”所引的病机是
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据《素问&8226;举痛论》，惊则（）
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据《素问•举痛论》，喜则气和志达，荣卫通利，故（）
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