川江号子的领唱者又叫(),也是劳动的指挥者。
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劳动号子,简称(),是产生并应用于劳动之中,具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。
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号子的歌词是劳动者在劳动中()。
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川江号子不是重庆的一种地方文化。
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川江号子的产生是为了()
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劳动号子在劳动生产过程中主要起()、()、(),调节劳动者精神的作用。
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湖北民歌《嗤咚嗤》属于劳动号子中的()号子。
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()的特点之一是演唱者、演出的参与者同时也是欣赏者。
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号子的突出特征是有领唱与合唱相配合。
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《川江船夫号子》共()首号子联缀而成。
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号子的突出特征是有领唱与合唱相配合。()
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劳动号子是产生于劳动,并直接为劳动服务的民歌。
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有领唱与合唱相配合是号子的突出特征。()
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湖南常德的《打硪歌》属于我国劳动号子中的( )号子
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川江号子主要包括(),有“长江文化的活化石”之称,曾被誉为“比人类语言还长的民间艺术”。
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诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式,它来源于上古时期的劳动号子以及祭祀颂词。
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2006年5月20日,川江号子被列入国家级非物质文化遗产名录。
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码头号子、川江号子的生产功能主要体现为什么?
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四川东部三峡地区是川江号子的主要发源地和传承地。
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演唱者、演出的参与者同时也是欣赏者是的特点之一
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劳动号子的歌唱方式常常具有“一领众和”的特点,具有协调和指挥劳动的实际功用。()
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()的《川江号子》《雾中汉水》,把握了人民生活和情感中存在的历史负累的沉重的一面。
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川江号子的领唱者也是劳动的指挥者,又叫()。
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