宋代民间的“说话四家”即()、说铁骑儿、说经、讲史书。现在我们见到的宋元话本主要是“小说”和“讲史”两家。
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宋代说话分为四家:小说;说经;讲史;()。
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原江西省副省长、腐败分子胡长清好为别人写字题匾,每次收费3000元-6000元。一时间江西省内特别是省城南昌,到处是胡长清的"墨宝"。民间流传一首顺口溜说:东也湖,西也湖,洪城上下古月胡;南长清,北长清,大街小巷胡长清。你认为胡长清的这种行为积极性与我们讲的激励有关系吗?()
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南宋“说话”四大家,分别指小说、说铁骑儿、说经、讲史。
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现存最早的讲史话本是宋代的()
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从清代开始,人们通常把()、《水浒传》、()、《金瓶梅》称为“四大奇书”,他们代表了中国古代小说的四种类型,即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说,这四种小说实际上是南宋时期说话艺术中小说、讲史、说经、说铁骑儿四家的延续和发展。
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宋代的讲史话本主要有哪些?
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宋代在民间出现了各种互助性、慈善性的民间组织,其中包括()
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中国古代的小说有雅、俗两类,自宋始,雅俗两类小说正式分流。“通俗小说”滥觞于唐代,繁荣于宋代,留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类,后人称之为:()
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宋代史书记载:“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针。”对此材料理解最准确是()
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唐朝史书记载:“诸非州县之所不得置市”。到了宋代,一些相当繁盛的草市广泛分布在乡村中,成为政府最基层的税收单位。两则材料表明()。
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宋元“说话”四家是指()、()、()和()。
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毫无疑问是“说话四家”之一的是()。
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现存宋人讲史话本仅有《()》和《宣和遗事》两种。另有《大唐三藏取经话》则属于“说经”话本。
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严格的讲民歌,即民间歌曲,有词有曲,可唱可和,有比较稳定的()结构,歌词也有与乐曲相适应的章法和格局。
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据史书记载,远在西周时期就配有实施粮食储藏的官吏,宋代时期,成为中国粮食史上三大主要储备有()、()、()三大形式。
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关于宋朝的“说话四家”,研究者的说法大体一致。()
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关于宋朝的“说话四家”,很多研究者的说法不一致。()
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我们今天讲的玄学是指宋代玄学
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关于说话四家有不同的说法,但其中必有一家是。
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下列属于宋代民间剪纸工艺运用范畴的有( )。
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最早记录蒙古曲儿资料的史书是:
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《都城纪胜》就曾指出,讲史书的“最畏小说人,盖小说者,能以一朝一代故事,顷刻间提破”。 ()
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中国古代的小说有雅、俗两类,自宋始,雅俗两类小说正式分流。通俗小说滥觞于唐代,繁荣于宋代,留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类,后人称之为()
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