（）不是简单生活的表现。
相似题目
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（）不是简单做事的表现。
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“教育是与种族需要、种族生活相适应的、天性的、而不是获得的表现形式，教育既无需周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”这种教育起源说属于（）
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关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官。正像另一种概念的批评表现得像是一个学究气十足的教师和暴君一样：这种概念认为批评的责任不是促进和指导艺术的生活——如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史过程中心灵的复杂运动——而仅仅在已经产生的艺术中区分美与丑。以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“这种概念的批评”意见的一项是：
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“教育是与种族需要、种族生活相应的、天性的，而不是获得的表现形式；教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”这句话反映的教育起源观点是（）。
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歌词“不是我不明白，这世界变化快”形象地描绘了改革开放以来，我国社会生活发生的巨大变化。目前，我国文化市场色彩斑斓，文化生活丰富多彩。文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了可喜的变化。这些可喜的变化表现在文化生活（）。 ①能满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活 ②能通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识 ③能采取群众喜闻乐见的方式，潜移默化地引导人们接受正确的价值观，提高思想道德素质 ④能引导人们的消费观念，推动生产发展
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“教育是与种族需要、种族生活相适应的、天性的，而不是获得的表现形式，教育既无需周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”这种教育起源说属于（）。
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林权泽电影中不是直接表现女性生活的是：（）
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张三的妻子李四向警察报告张三在1998年走失。两年后她在机场看见了他。他生活在离李四两州外的地方，并娶了另外一个女人，有了两个小孩。张三告诉李四他的名字是王麻子，不是张三，而且他以前从来没见过她。张三的表现符合（）
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作为普通教育的老师，参与随班就读学生（）教育方案制定时，提供特殊学生在家庭中的生活习惯和表现不是必须参与的。
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（）可以是电影艺术的结构形式，也可以作为电影揭示生活、传达思想的特殊技巧，同时也是导演叙述故事、塑造人物形象的主要方法。但蒙太奇不是万能的，它只是一种表现手段，而不是创作的目的。导演对蒙太奇的掌握与运用，不仅仅是个技术过程，而且应把它看做是个（）的过程。
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化是社会价值系统的总和。主要包含器物、制度和观念3个方面，涵盖经济制度、社会制度、意识形态的方方面面。从外延上讲，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等内容。文化和文明有时候在用法上混淆不清。有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。以下选项你认为哪项不是文化的主要特性？（）
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老舍能写反映北京底层市民生活的《骆驼祥子》，恐怕写不了表现上海工商界生活的《子夜》。大师熟悉的()也会是有限的，谁也不是全能的。
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沈从文的下列作品，不是反映湘西生活而是表现现代文明对人性压抑的作品是（）。
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男士生活化妆重在（）表现，而不是重在化妆描绘。
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（）不是简单做人的表现。
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（ ）类型广告的切入点不是商品，而是商品的使用者，这层关系，会让人觉得商品是生活中的一部分，无意中暗示它与消费者的关系是密不可分的。这种表现形式最注重场景的搭配与商品出现的时机，不要让观众觉得是故意设计而缺少真实性。
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林权泽电影中不是直接表现女性生活的是：
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男士生活化妆重在（ ）表现，而不是重在化妆描绘。
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【2013年烟台龙口市真题】“教育是与种族需要、种族生活相适应的、天性的，而不是获得的表现形式，教育既无需周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”这种教育起源说属于()。
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计划经济时代的短缺表现为物质产品的真正匮乏，人们经常要为温饱问题发愁。而如今的短缺计划经济时代的短缺表现为物质产品的真正匮乏，人们经常要为温饱问题发愁。而如今的短缺则不同，已经迈入小康社会的中国百姓，他们不仅对物质产品的需求快速增长，而且消费层次和标准也不断上升，他们需要更高质量的生活。比如汽车随时都能买到，只看是不是自己喜欢的颜色和款式；孩子哪里都可以生，只是想选择一个好医生、好医院，等等。 对本段文字意思概括最准确的一项是（）
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计划经济时代的短缺表现为物质产品的真正匮乏，人们经常要为温饱问题发愁。而如今的短缺则不同，已经迈人小康社会的中国百姓，他们不仅对物质产品的需求快速增长，而且消费层次和标准也不断上升，他们需要更高质量的生活。比如汽车随时都能买到，只看是不是自己喜欢的颜色和款式；孩子哪里都可以生，只是想选择一个好医生、好医院等等。
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“作家与生活的关系” 是一个恒久的命题，“作家如何通过日常生活进入深度写作”是值得每一位作家思考的命题。因为就实际而言，并不是每一位作家都能经历惊涛骇浪的传奇生活，但真正的作家缺善于用自己敏锐的眼光和触角捕捉生活的细节，感知生活的气息，继而把它们转化成文字创作的素材，在平淡生活的根基上建筑起自己的文学大厦，作品所表现的也许只是平凡的人生活和循规蹈矩的生活，但其间的人间烟火味，其间的爱与温暖，其间的
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化是社会价值系统的总和。主要包含器物、制度和观念3个方面，涵盖经济制度、社会制度、意识形态的方方面面。从外延上讲，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等内容。文化和文明有时候在用法上混淆不清。有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。以下选项你认为哪项不是文化
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①意象，即心象，是诗化了的感觉，是诗人在某一瞬间表现出来的理性和感性的复合体 ③它暗示着诗人的内心图景，具有具体的坚实的质感 ②在诗歌创作中，它既不是单纯的外在描摹，也不是直抒胸臆的感情喷发，而是因情造景，寓意于象的单体形象 ④便于诗人获得心灵创造的自由 ⑤更好地抒发他复杂、流动、多变的生命体验，并从而增强诗的内蕴张力 ⑥意象在诗中的运用，有利于打破生活原型的束缚和局限
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