中国的粮食问题，仍然还是要靠自己，这是由中国作为一个人口大国的国情所决定的。粮价是市场创造过程的客观结果，我们与其在价格干预上绞尽脑汁，不如把目光放长远，切实在农业基础设施、农业技术进步方面下大力气，珍惜每一寸土地，利用好每一项要素投入，保持粮食产量的稳定增长和粮食自给率的合适水平。在（此基础）上，才可能有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的底气。文中画线的“此基础”表示（）。

“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，毛泽东这一论断强调的是（）。

哈佛大学的一位校长曾提出这样的思考：我们培养出来的青年人该用什么样的方式来回报这所学校？是选择自己更好 的生活，还是更好地为公众服务？150年过去了，这个问题仍然可以（）当下。这位校长希望有朝一日能够在学校的 纪念碑上，（） 选择后者的毕业生的名字。今天，在中国，已经有越来越多的青年人作出了这样的人生抉择。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：

邓小平认为，中国解决所有问题的关键是要靠（）

由于粮食供应关系到国家安全，因此中国必须完全依靠自己的力量解决粮食问题。

中国粮食安全战略选择面临的问题与挑战包括对粮食生产潜力的担忧、对环境污染造成的粮食质量安全的担忧这两个方面（）.

3月15日，联合国安理会表决乌克兰克里米亚公投问题决议草案时，中方投了弃权票。随后中方阐述了自己的立场，指出：中国历来尊重各国主权和领土完整，这是中国始终坚持的外交基本方针。中方在乌克兰问题上一直秉持公正、客观态度，将继续劝和促谈。这表明（）。 ①中国作为联合国安理会的常任理事国履行了支持联合国一切活动的义务 ②中国在处理国际事务中坚持以问题本身的是非曲直自主决定自己的态度 ③中国以维护独立和主权，促进世界的和平与发展为外交的基本立场 ④中国以维护世界和平，促进共同发展为外交宗旨

“中国农业问题、粮食问题，要靠中国人自己解决。这就要求我们的农业科技必须有一个大的发展，必然要进行一次新的农业科技革命。”目前我国哪些方面在国际上具有一定的领先优势？（）

中国的一切问题要靠发展来解决。

“中国完全能解决自己的吃饭问题，中国还要帮助世界人民解决吃饭问题！”他是一个真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人远离饥饿。2000年，他第一个获得国家最高科学技术奖，他被誉为“水稻之父”。他是（）。

中国解决所有问题的关键要靠自己的发展。

邓小平认为解决中国所有的问题是要靠（ ）

邓小平认为解决中国所有的问题是要靠( )

中国粮食安全战略选择面临的问题与挑战包括对粮食生产潜力的担忧、对环境污染造成的粮食质量安全的担忧这两个方面。（）

中国社会仍然是一个存在问题的社会。（）

目前无论是发展中国家还是发达国家，食源性疾病仍然是食品安全的最大问题。

“发展才是硬道理”、“发展是党执政兴国的第一要务”、“发展是解决中国一切问题的‘总钥匙’”,这是对社会主义建设历史经验的深刻总结。中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展,而发展的根本目的是()

中国的粮食问题，仍然还是要靠自己，这是中国作为一个人口大国的国情所决定的。粮价是市场创造过程的客观结果，我们与其在价格干预上绞尽脑汁，不如把目光放长远，切实在农业基础设施、农业技术进步方面下大力气，珍惜每一寸土地，利用好每一项要素投入，保持粮食产量的稳定增长和粮食自给率的合适水平。在此基础上，才可能有“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”的底气。文中划线的“此基础”表示()。

中国粮食安全战略选择面临的问题与挑战包括对粮食生产潜力的担忧、 对环境污染造成的 粮食质量安全的担忧这两个方面。()判断对错参考答案：错误

无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代。"改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。通过这段文字，我们可以知道（）。

其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之间画等号。电影票房与影片质量长期不成比例，对一个国家的电影产业来说是一·件很灾难的事情，首先这会抑制有责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质量的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一今以透支中国电影的基本信用为前提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天堂，是每一位观众的责任。 这段文字意在（）。 A．强调观众应提高对影片的鉴别能力 B．阐明中国电影市场上烂片当道，观众难辞其咎 C．说明不能以票房来评价影片质量，应当建立更有效的评价机制 D．呼吁拒绝烂片，观众人人有责

阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。

高校生源争夺战的闹剧说明，生源不足的问题变得越来越严重。虽然高考改革的呼声一浪高过一浪，但是，现行体制下那些取得高分的考生，依然被认为是中国最优秀的一批学生。不论是国内高校，还是国外名校，对他们都极力拉拢。这也从另一个角度说明。中国的基础教育对学生智力的训练仍然是很有价值的，而教育制度真正的危机在高等院校，如果中国的大学依旧无法从根本上改变自己的教育理念，增加大学的魅力，那么在可以预见的未来，生源的危机总有一天会变成大学的生存危机。

经过近40年的改革开放，我国人民生活水平总体上达到了“小康”，但仍然是一个发展中国家，这体现了（）

社会主义改造完成后，为了迅速把中国从一个落后的农业大国建设成为社会主义现代化国家，我国展开了一系列关于社会主义建设的探索，但都无法在短期内改变中国作为农业国的事实，这说明社会主义初级阶段是不可逾越的，这种“不可逾越性”主要是由（）