乌利希.茨温利的《六十七条论纲》与路德的观点不一样。()
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《九十五条论纲》是由()颁布的。
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马丁•路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁•路德的这一观点()。
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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说:“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是()
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加尔文继承的是茨温利的思想,茨温利在瑞士展开宗教改革,后来在对圣餐的理解上与路德发生分歧,在与天主教军队的战争中阵亡,尸体被焚。
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1517年10月13号,马丁-路德撰写的《九十五条论纲》,其主要矛头指向()
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《教育法》第六十七条第2款规定:“教育对外交流与合作坚持的原则,不得违反中国法律,不得损害国家主权、安全和社会公共利益”。()
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《九十五条论纲》的作者是谁?()
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下列哪几项违反组织纪律的行为应当给予党纪处分的()(第六十七条)
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《九十五条论纲》的作者是()。
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马丁路德在发表《九十五条论纲》时,并没有意识到他已经发动了宗教改革,然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变,这主要是因为()
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茨温利
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《九十五条论纲》是马丁・路德于下面哪一年张贴在德国维滕堡城堡教堂大门上的辩论提纲?()
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《九十五条论纲》是谁的著作?
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《六十七条教规》明确规定了以后英格兰的统治者不能由基督教徒出任。()
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瑞士最早的宗教改革是乌利希.茨温利推动的。()
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下列几项中不属于《九十五条论纲》观点的是()。
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1517年,马丁·路德撰写了《九十五条论纲》,其主要矛头指向()。
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1517年,马丁·路德撰写的《九十五条论纲》将主要矛头指向()。
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1517年10月13号,马丁-路德撰写的《九十五条论纲》,其主要矛头指向:()
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19、我国新《预算法》第六十七条具体规定了法定预算调整的范围,具体包括()。
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【单选题】()的神学教授马丁路德于1517年发表了抨击天主教会兜售赎罪券的《九十五条论纲》,由此拉开了宗教改革的序幕:
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单项设备检查中避雷装置的检查周期为()。(西铁供【2016】82号,第六十七条)
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