中华民族的自觉意识是在近代才出现的。
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下列不属于近代中国人民民族意识觉醒的代表作是（）
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美育理论体系的建立是在近代才开始的，美育的概念是由18世纪德国美学家（）提出来的。
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《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。该文发表的历史背景是（）
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《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里„„（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。上述转变主要是由于（）
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中央民族工作会议强调，要用（）来保障民族团结，并强调只有树立对法律的信仰，各族群众自觉按法律办事，民族团结才有保障，民族关系才会牢固。
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作品中体现出民族文化自觉意识的台湾歌手不包括哪位？（）
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如果说五四新文化运动知识分子只是意识到文明自觉的问题，那么到（）后知识分子才普遍意识到文化自觉的问题。
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“民族”这个名词概念是在近代产生的。( )
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民族意识的发展本身是一个从“自觉”到“自在”的过程。
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民族意识具有“自在”和“自觉”两种形式。()
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民族意识的发展是一个从自觉到自在的过程
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民族的思想意识包括自在的意识与自觉地意识()
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民族精神存在于一个民族的自觉意识之中。
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自觉的民族意识或民族观念，在现实的存在层面上，是与民族认同分开的。
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近代民族意识从萌芽、发展到形成所经历的观念演变的标志性话语口号有( )
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以下有关中国近代民族意识表述准确的有( )
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具有“自在”和“自觉”两种形式是民族意识。()
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民族意识具有“自在”和“自觉”两种形式。（）
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民族意识的发展是一个从自觉到自在的过程。
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中华民族由历史悠久的“中华”一词和近代才出现的“民族”一词合构而成。
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为“救亡图存”的民族意识提供近代理论基础的是( )
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“包装”一词在古代历史中并未出现，它是近代才出现的词汇。
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35、只有树立对法律的信仰，自觉依法办事，民族团结才有保障。