一些西方国家、群体和个人常常以自己的价值观来片面地评价和批判别国的价值观和内部事务。这是()的具体体现。
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自我障硬策略指的是当人们预期自己会失败的时侯，常常会提前设置一些障碍来阻扰自己获得成功，以作为解释失败的借口，这种行为被称为自我障碍策略。 根据上述定义，下列使用自我障碍策略的是：
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近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系，人民的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为，如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价，不可能有一种一切社会都承认的绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是，文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点。因为反对文化间的交往而极力维护本身民族文化的纯洁性，由此仍可能重新回归文化孤立主义。 下列关于这段话的理解，正确的一项是：
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由目标群体以自己的切身感受和对政策的个人理解来评定政策执行效果，这种公共政策评估方法叫（）
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费斯廷格等人认为，在群体中，人们有时会感到自己被湮没在群体之中，于是个人意识和理解评价感丧失，个体的自我认同被群体的行动与目标认同所取代，个体难以意识到自己的价值与行为，自制力变得极低，这种现象叫做（）
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东方文化和西方文化是（）的。每个民族、每一群体都有自己独特的文化，他们有自己的工具、思想和语言，有自己的价值规范和行为特征。
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西方发达国家常以养老收入替代率来决定个人总体养老保障水平，但在中国并不适用，主要是因为（）。 ①中国的文化背景与替代率概念产生的文化基础不同 ②中国以往的养老金储备效率很差，养老保险规划的价值难以通过替代率来体现 ③中国客户一般不会将所有的财务家底都告诉理财顾问，因此不具备计算一个全面合理的替代率的信息基础 ④替代率指标无法很好地帮助评估社会基本养老保险保障水平和企业补充养老保险保障水平
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西方发达国家的理财行业发展成熟，客户群体愿意向理财师提供自己的家庭财务信息，以下不是主要原因的是（）。
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宗教是弱势群体的避难所。这个观点无疑是对的，弱势群体确实更容易信仰宗教。以女性为例，在中国，妇女地位比以前有了很大提高，她们在学业、社会活动、人际交往等方面也越来越不弱于男性，因此，在中国，信仰宗教的女性并不多见，而在一些西方国家，很多女性是信仰宗教的，这正是因为她们的社会地位比中国女性的社会地位低。 以下最能削弱上述论断的一项是（ ）。
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西方一些发达国家将道德的要求、规范以法律的手段来加以贯彻实施，（）颁布的《荣誉法典》就是一部典型的职业道德法典。
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制定保密事项范围，既要从国家安全和利益出发，把确属国家秘密的事项纳入保密范围；又要避免“宽一些保险”、“高一些有利”的片面认识，严格控制保密范围，实事求是地确定密级。
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文艺复兴时期有四个核心的价值理念，西方一些国家的价值观提炼都来自于这四个核心理念，分别是（）。
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近几年西亚北非一些阿拉伯国家出现的政治动荡，也无不显示出美国和西方一些国家进行政治价值观输出的迹象。
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（）是指帮助社会生活上处于不伸地位的个人、群体和社区，解决困难、预防问题的发生、恢复、改善和发展自己的功能，以适应和进行正常的社会生活的服务活动。
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民间个人和组织还常常自愿利用自己的业余时间无偿地向社会提供服务，以帮助有需要的人，并服务于社会公益事项，这类服务行动被称为（）。
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在西方国家，选择和确立教育目的的价值取向，涉及的最基本问题是个人本位和社会本位的价值取向问题。
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( )是个人主义的一种表现形式,它突出强调以个人为中心,否认社会和他人的价值,甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。
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（）突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用利己的方式来追求自己的人生目标。
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制定保密事项范围，既要从国家安全和利益出发，把确属国家秘密的事项纳入保密范围;又、要避免“宽一些保险”“高一些有利”的片面认识，严格控制保密范围，实事求是地确定密级。()
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社会主义核心价值观在人的发展问题上，不是强调人的片面发展，不是强调单个人的发展，而是通过强调爱国、敬业、诚信、友善，促进人的全面发展，促进个人与国家、与集体、与他人、与自然界的共同发展。（ ）
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随着生活水平的提高,人们休闲时间的增长,越来越多的人常常感觉无聊。一些人尝试做一些公益性工作,或从事其他自己喜欢的劳动,增加与人的交流,收获劳动成果,则能很有效地克服无聊的感觉。这表明 （） 1人生价值就在于获得满足 2实现人生价值,需要价值观的指引 3人的价值就在于创造价值 4只有在奉献社会中实现自己的价值
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人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的:挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界
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人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在平地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界
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东亚人看起来更谦虚，但心理学研究表明，和接受其他文化熏陶人相比，他们也一样充满骄傲和自信。某研究团队招募了40名志愿者参与研究，其中一半来自东亚国家，剩下的来自西方国家。他们向这些志愿者展示大量正面和负面的词语，并询问他们哪些形容词适合自己，结果，志愿者们无论有什么样的文化背景，他们倾向于用更多正面的形容词来描述自已，认为一些较为负面的特征不适合自已，研究者认为，这表明参与测试的人无论具有何种文化
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东亚人看起来更谦虚，但心理学研究表明，和接受其他文化熏陶的人相比，他们也一样充满骄傲和自信。某研究团队招募了40名志愿者参与研究，其中一半来自东亚国家，剩下的来自西方国家。他们向这些志愿者展示大量正面和负面的词语，并询问他们哪些形容词适合自己，结果，志愿者们无论有什么样的文化背景，他们倾向于用更多正面的形容词来描述自己，认为一些较为负面的特征不适合自己。研究者认为，这表明参与测试的人无论具有何种文
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