根据一个判断与客观事物之间的直接关系程度和是否加入评价性要素，可以把命题分为（）和（）两大类。
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政策和制度在相当程度上带有人们的主观意志，或者说是人们意志作用的结果。因此在宏观经济管理过程中。行政调节方法运用得是否合理和科学，主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确，取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度。 这段文字的主旨是（ ）。
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不计算相关系数，是否也能判断两个变量之间关系的密切程度（）。
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根据概念反映客观事物属性的抽象与概括程度不同，把概念分为（）。
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以画面色彩与再现客观事物或表现主观情感有无关系及关系的密切程度为标准，幼儿对色彩的运用可以分为（）、（）、（）三个阶段。
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客观事物发生变化的过程往往受到多种因素的影响，从而可以根据这些影响因素的变化和对客观事物的作用程度，预测未来状态。这是预测中的（）
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（）是人脑对客观外界事物与主体需要之间关系的反映。
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信息是对客观事物及其变化规律的认识，数据是记录信息的载体，当人们根据交通路口信号灯的颜色来判断是否通行时，信号灯和是否通行的判断分别属于()。
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词义可以从是否与客观事物有直接联系分为（）意义和（）意义，也可以从是否受到人的主观影响分为（）意义和（）意义。
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政策和制度在相当程度上带人们的主观意志，或者说是人们意志作用的结果因此在宏观经济管理过程，行政调节方法运用得是否合理和科学，主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确，取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度。这段文字的主旨是（）
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试验数据处理的目的就是去伪存真、（）、由表及里、由此及彼的加工过程，提高信噪比，找出客观事物本身的（）和客观事物之间的相互关系。
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试验数据处理的目的就是（）、去粗取精、由表及里、由此及彼的加工过程，提高信（），找出客观事物本身的内在规律和客观事物之间的相互关系。
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情绪情感是个体需要与客观事物之间关系的反映。
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下列关于前瞻性思维与事物的客观规律之间的关系正确的是？（）
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联系具有多样性。下列属于联系的表现形式的有（）①事物之间的直接联系和间接联系②事物之间的内部联系和外部联系③事物之间的本质联系和非本质联系④“8”与生意兴旺之间的关系
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因果预测分析的基本假设是，事件的存在与发生必有客观原因。可以按事物之间的因果关系，知因测果或倒果查因。所以，建立变量时序规律关系。是整个因果预测分析的基础。这种建模观点是否正确？
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政策和制度在相当程度上带有人们的主观意志，或者说是人们意志作用的结果，因此在宏观经济管理过程中，行政调节方法运用的是否合理和科学，主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确，取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度。 这段文字的主旨是（ ）
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关于区分新旧事物的根本标准说法错误的是（）：①以事物出现时间的先后为判断标准②以事物力量的强弱为标准③看事物是否符合客观规律，有没有强大生命力和远大的发展前途④从事物的名称、旗号去判断
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以画面色影与再现客观事物或表现主观情感有无关系及关系的密切程度为标准，幼儿对色彩的运用可以分为涂抹阶段、()、再现和表现阶段三个阶段。
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相乘即相克太过，超过正常克制的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。（）此题为判断题(对，错)。
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有机体反映客观事物与主体需要之间关系的态度体验是（)。
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是人对客观外界事物的态度的体验，是人脑对客观外界事物与主体需要之间关系的反映。
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下列哪一个属于人脑对直接作用与感觉器官的客观事物的各个部分和属性的整体反映_____
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回归分析可以帮助我们判断一个随机变量和另一个普通变量之间是否存在某种相关关系。（）
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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