傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip【说长道短】,而是有好几种作用的。”请根据《傅雷家书》的阅读体验,在以下选项中选出不属于“好几种作用”的一项（）

傅雷说，“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏执于狂热之途”。这句话具体说的是（）

叙述并指出通里、阳陵泉、四神聪的定位。

叙述并指出申脉、中冲、四神聪的定位。

《傅雷家书》1961年2月7日这一篇，主要是教导傅聪（）

阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 “浩然之气”见于何书？它的内涵是什么？

一位特级教师在给小学生讲“办”字时这样表达：“办事要出力，出力要流汗。所以，‘办’字是由力和两点组成。”这是运用了（）。

阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者写此文的用意何在？

阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者为什么说刚正品德“难得见到”？

数学课上，老师在给大家讲解例题的做法，小青突然举手说，他想到了例题的另一种做法，老师恰当的处理方法是（ ）。

阅读《纪念傅雷》： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在年轻时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的积累之后，他才成为最具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的。连孔子也说过：“吾未见刚者。” 傅雷之死完成了他崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 傅雷最突出的性格是什么？

阅读《纪念傅雷》： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在年轻时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的积累之后，他才成为最具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的。连孔子也说过：“吾未见刚者。” 傅雷之死完成了他崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者写此文的用意何在？

阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字： 一九六六年八月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚，踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右，才知道他们两妇已撒手西归，这是怒庵的最后一“怒”。为什么说这是他的最后一“怒”？

在给客户打电话进行跟踪服务时，我们的标准话术首先应该说什么（）

阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者认为浩然正气养成的根基是什么？

阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 这两段文字与前文相比，在表达方式上有何不同？它起何作用？

阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 这段文字表达了作者怎样的心愿？

康德的哥白尼式革命，不是康德自己在给万事万事做规定，而是提出了认识论的转向，康德没有说他自己可以为人做规定，也没有说他自己做的规定就是好的。

我国著名文学翻译家傅雷曾经给正在读大学的儿子傅聪去信说：“（ ），这是我至今为止没有变过的原则。”

某医生在给患者换药，患者高喊：“医生轻一点，太疼了”，医生说：“怎么可能，我都没有用力”。分析医生如此回应的原因是（ ）

傅雷的儿子是（)A、傅聪B、傅作义C、傅敏

近日，有网友表示了这样的担心，“我支付宝，微信里都有钱，如果我哪天突然意外死了，这些钱会被怎么处理（我的家人并不知道这笔钱）？”一时间引发了共鸣。根据互联网公司的规定，如果长期不使用个人账户，支付宝会注销，微信会回收。这也意味着，个人网络财产很有可能被“充公”。在实体银行里也存在这样一种情况。但实体银行，一般都有救济机制。比如针对“休眠账户”，银行可以联系第二联系人，或者当事人的亲友拿着银行卡来查询等。受此启发，当前应该通过立法的方式，解决网络平台的“休眠账户”问题。 这段文字意在说明：

娃娃家里今天很热闹，妈妈在厨房里烧菜，爸爸在陪孩子玩游戏，奶奶在给娃娃晒衣服·…··我发现，爸爸陪孩子玩游戏时，把家里弄得乱七八糟的，于是我就扮演邻居来参观娃娃家。当我进去时，看到满地都是玩具，就对爸爸妈妈说：你们家太乱了，我等会再来玩吧!爸爸妈妈听到我这样说，立刻整理起来，边整理边说：好的，等我们整理好了，你再来我们家玩吧!等他们整理得差不

傅雷散文《致傅聪》中，表达的人生、爱情和事业的观念有（）

傅雷说，他最不赞成自己责备自己而不表现（）