根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（）。
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据《都城纪胜》等记载，“说话”有四家分工。其中影响最大的两家是（）
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在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（）。
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刘毛妹是莫言小说《西线轶事》中的人物。
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传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是（）。
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《都城纪胜》所说的“说话人家数”包括（）
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在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的地方是（）
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因有刘三妹的足迹而成了著名的歌乡的地方是（）。
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民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们画出了一个风俗圈，即（）。
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壮族人能歌善唱，被誉为“歌仙”的刘三姐是其中的杰出代表。
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民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（）。
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“---------其先宋人，父叔梁纥，母颜氏，以鲁襄公二十二年，庚戍之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进------”这段话记载的是我国古代著名思想家（）。
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“歌仙”刘三姐是下列哪个民族的？（）
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袁枚《祭妹文》散文为祭文中的上品文章，此文所祭之人是他的三妹，这个三妹是谁？
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民间盛传壮族歌圩节与宋代歌仙刘三姐有关。
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宋人朱或的《萍洲可谈》记载，张乖崖任崇阳县令时，“尝逢村氓市菜一束出郭门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，日：‘尔有地而市菜，惰农也。’崇阳民闻之相尚力田”。材料中张乖崖的做法实质上是（）。
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传说中的刘三妹是唐中宗年间任，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的（）。
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广东至少有两个“刘三妹”，一个在（），一人是在（）。
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民间对刘三妹称谓得变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（）。
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被誉为“歌仙”的刘三姐是（）族民间歌手的典型代表。
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《小方壶舆地丛钞》里日本游记的作者
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刘三姐在广西民间被视为“歌仙”，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。（）是刘三姐歌谣流传最有代表性的地区。（1.5分）
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宋人所著《东京梦华录》，记载了东京城曾经的繁华景象，东京是指现在的哪一座城市？
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20地纪初期，以下哪些公司成为世界旅行社行业排名前三位()。
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在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（）
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