经营艺术品的行家常以（）评价好货色，这里的新不是指新制作的艺术品，而是指流传有年的艺术品依然灿烂如新，称之为品相好。
相似题目
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“旧元素，新用途”是指新的构想常常出自两个相抵触的想法的组合，这种组合是以前从未想到的。即两个相当普遍的概念或想法、情况甚至事物，把它们放在一起，会神奇般地获得某种突破性的新组合。有时即使是完全对立、互相抵触的两件事，也可以经由“创意的行动”和谐地融为一体，成为引人注目的新构想。
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经营者为排挤竞争对手，以低于成本价格销售商品的行为的是（）
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政府举办的医院是不是经营好的重要标准是（）。
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菜单以家常普通菜品和低价供应为中心，薄利多销即（）
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以下不能体现“生活艺术化”的行为的是（）。
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学习完《皇帝的新装》，某教师组织了一次班级童话故事会。每小组选一名擅长讲故事的同学，小组成员帮助他（她）选好童话故事，并帮他（她）准备，听他（她）给本组同学讲，大家听后再给他（她）以具体的指导。然后各小组的代表再进行比赛，教师确定评委人，事先宣布评分标准。对该教师的教学设计，下列评价正确的是（）。
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陶渊明较晚时期所写的（）标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
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某客运公司提供的服务并不是什么豪华的服务，但是公司并不掩盖自己的事实，总是以最低的价格把旅客准时送往他们要去的地方，总是能够保证正点出发。公司人员都能尽职尽责。虽然公司的运输设备不是最好的，但是公司却取得了好的经营利润。这说明该客运公司取得成功是源于（）。
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评价文学作品的艺术标准可具体化为几个方面，但下列哪一项不是（）
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2017年山东省政府工作报告中指出，2016年山东省22个工业行业转型升级成效显著，以（）为代表的新动能保持较好增长势头
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2014年10月15日，一汽大众在向国家质检总局备案的新速腾汽车召回计划中，仅表示在其后轴纵臂上安装金属板而不是更换后轴，引起消费者的强烈不满。对一汽大众而言，汽车后轴纵臂可以打补丁，但消费者信心却打不起“补丁”。这是说明（） ①良好的市场秩序依赖市场规则来维护②公司要依据市场需求调整产品结构 ③公司树立良好的形象必须要诚信经营④国际品牌公司不能以营利为经营目的
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（）被称为“藏族画家之乡”，这里人人会作画雕塑，家家以艺术为业，从艺人员之众多，群体技艺之精妙，位列我国藏族聚居区之首。
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胶东地方菜以烹制家常菜驰名。
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本课程把产品意义解释为面向人类生活的各种可能性和应该性，这里的“应该性”是指新事物应该拥有的某种属性。
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敦煌于前秦建元二年（公元366年），高僧乐yue遵开凿第一个石窟，高僧法良跟进在旁边开凿石窟，历经1600余年，敦煌地区的佛教艺术以（ ）为中心的众多石窟寺共同构成了敦煌艺术的极致，佛教文化艺术开始在这里扎根。
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以下哪个不是好的估计量的评价标准
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小李拜访一家卫浴公司，进门看到了像是老板的人，便上前去搭话：“您是这里的老板吗？”。老板正在看视频监控的广告单页，听见声音后，回头打量了一番回到：“对，我是这里的老板，你要买什么？”。小李与老板攀谈聊起了家常，得知卫浴老板家儿子最近迷上了网络游戏，儿子在家里老贪玩。关于本案例说法正确的是()。
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郭沫若1919年出版的新诗集《女神》，以强烈的革命精神、鲜明的时代特色、浪漫主义的艺术风格、豪放的自由诗体，开创了一代诗风。（)
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前社会化阶段是指新员工进入组织前的时期。本阶段关注的重点不是（)。
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【简答题】你是一名刚刚参加工作的新护士，今天第一天到科室报到，一进科室就看到满走廊的病人还有步伐急促的护士们，上学时知道临床工作很忙，没想到现实会是看起来的这么忙。你不禁内心有些胆怯，不知道自己是否能适应，不知道自己怎么面对这么多病人，自己会不会手忙脚乱和病人发生冲突，病人是否会理解我可能会因为太忙而忽略了他们的感受，同事们是否好相处……诸多疑问扑面而来，但你依旧需要调整心态找到领导报到，在这里工作。 问题一：你将如何调整心态，以什么样的姿态第一次面对领导、同事还有病人，给他们留下好印象？ 问题二：与领导、同事或病人接触后，你通过哪些方便会知道自己是否给他们留下了好的印象？
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会计目标要求会计信息应能充分反映受托责任的履行情况，帮助委托者评价企业经营管理和资源使用的有效性，这里履行受托责任的是企业财务人员。（)
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（)的新公共管理理论强调政府应该把政策制定与政策执行分开，政府应该聚精会神制定好政策而不是执行政策。
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）