法治的本质是良法之治，但有法律不等于有法治，只有制定良好的法律得到全社会一体遵行，法律能够自动运转，才可以算得上是真正意义上的法治。目前，我国的法治可谓真正意义上的法治。
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十八届四中全会提出，全会提出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。建设中国特色社会主义法治体系，必须坚持立法先行，发挥立法的引领和推动作用，抓住提高立法质量这个关键，要（）.
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法治的本质是：没有人在法律之上，没有人在法律之外。下列选项不能体现出法治本质的是（）。
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良法善治是实现法治政府建设的必由路。
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法治是依良法而治，在制度实践上，它表现为法治观念、法治载体、法治运作三方面的良性互动。
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中共十八届四中全会提出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。建设中国特色社会主义法治体系，必须坚持立法先行，发挥立法的引领和推动作用，要抓住的关键是（）。
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亚里士多德指出实现法治的最基本条件是拥有良法和（）。
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亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了()。
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共十八届四中全会提出，全会提出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。建设中国特色社会主义法治体系，必须坚持立法先行，发挥立法的引领和推动作用，抓住提高立法质量这个关键。要（）
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（）对“法治”作了比较完整的阐述，他把“法治”定义为“良法之治”，即：法律得到人们普遍有效的遵从；同时，被人们所普遍遵守的法律反映并保护公民的共同利益。
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有时候律师的辩护很可能开脱了凶手，有损公共道德，但他们“完美”的法律服务没错。因为法治之法是中性的，它超越道德；而“平等对抗”的诉讼程序，须保证被告人享有他所购买的一切法律服务。即使被告人真是凶手，律师帮他胜诉获释，正义受挫，从法制或“程序之治”的长远利益来看，这也还是值得的，失败了的正义可以在本案之外。对这段话的正确理解是：（ ）
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“法治”与“法制”不同，“法制”是指依法治国，但这个法很有可能是恶法而非良法，而“法治”具有两层含意：一是法律面前人人平等，包括个人、政府和社会团体；二是法律应该是善法、良法，即不违反人性和普世价值。
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法治实行法有禁止不得为，体现的是规则之治；道德是内心的法律，以价值、精神和理念等形式表现出来。 ( )
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十八届四中全会提出，全会提出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。建设中国特色社会主义法治体系，必须坚持立法先行，发挥立法的引领和推动作用，抓住提高立法质量这个关键。要（ ）
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（ ）认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法。
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：公共政策法治环境：是指制定与实施具体的公共政策时，可能遇到的一国或一个地区的总的法治状态，它是一国或一个地区法律体系、法律机构、执法状况与社会治安的总和。下列不属于公共政策法治环境的一项是（）。
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亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了（）
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亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（）
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“邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能法治。” 反映的是（）
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法治的基本精神有良法之治、法律至上和（）
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落实法治，我们应（）①实行良法之治 ②只发挥法律的规范作用③实行善治，实现公共利益的最大化 ④坚持以人为本，实行人治