以崇“玄学”、尚“清谈”为名士交际中的风雅，表现在（）。

相似题目

• 玄学的伦理“清谈”的主题是（）

  A . A、才性之辩 B . B、明教与自然之争 C . C、理欲之辩 D . D、义利之辩

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• 有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”（）

  A . A.追求气势，浪漫神秘 B . B.注重铺陈，追求神韵 C . C.体现了走向平民化的趋势 D . D.适应了早期城市资产阶级的需要

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• 善于交际在谈判中的作用是（）。

  A . 使谈判结果对已方更为有利 B . 能消除谈判的障碍 C . 有助于达成协议 D . 推动谈判进程

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• 在话语交际中，（）关系到话语交际中的主体经验世界对接和价值判断能否建立一个共享的意义空间。

  A . 角色预设 B . 经验预设 C . 价值预设 D . 感情预设

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• 下列人物中，属于魏晋时期玄学中的“贵无”派的是（）。

  A . 何晏 B . 王弼 C . 刘伶 D . 稽康 E . 郭象

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• 穆旦的诗，在思维形式、创作风格和表现方法等方面，深受二、三十年代的西方现代派诗人爱尔兰的（），英国的T.S.艾略特和奥登等人的影响，将玄学思辩与具象象征相结合。

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• 《诗经》中的“风雅”精神直接影响了后世文学的创作

  A . 正确 B . 错误

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• 眼睛是面部最富于表现力的器官，在交际过程中过多的（）会让对方觉得你心不在焉。

  A . 注视 B . 侧视 C . 扫视 D . 闭眼

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• 魏晋玄学中的“贵有”派代表是（）

  A . 何晏 B . 裴 C . 郭象 D . 王弼 E . 张载

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• 交际适应理论认为谈话双方在交际过程中的言语行为可以分为（）两大类。

  A . 靠拢 B . 旁观 C . 分离 D . 拒绝

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• 下列哪些俗语表现了在人际交际过程中慎言的重要性和必要性？（）

  A . 祸从口出 B . 言多必失 C . 沉默是金

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• 魏晋玄学中的“贵无”派代表是（）

  A . 何晏 B . 裴 C . 郭象 D . 王弼 E . 张载

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• 大学生人际交际中的心理问题主要表现在（）。

  A . 认知障碍 B . 情绪障碍 C . 人格障碍 D . 学习障碍

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• （）《单道士》中的韩公子在麦场上洒了什么，为了让道士无法隐身？

  A . A.细灰 B . B.符水 C . C.墨汁 D . D.雪水

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• 改“听说”为口语交际，首先是认识的变化，表现在（）。

  A . 规范学生的口头语言 B . 凸现听与说交际的目的性 C . 培养良好的听说态度和习惯 D . 注重提高口语交际能力

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• “东方保龄球式”—— 单向交际主要表现在那几个方面？

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• “希”在“士希贤”中的是指希望。（）

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• 有关诗经艺术表现，有赋比兴风雅颂说法。其中朱子概括为“敷陈其事而直言之”的属于下列哪一种（ ）。

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• 玄学中的一部分人是以孔子学说作为正统，即使他们信奉道家。（）

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• 魏晋风度是指汉末魏晋时期，受道家学说和玄学清谈思潮的影响，而形成的一种时代精神和人格理想。（）

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• 周人在（ ）中的《酒正》、《浆人》、《曲礼》、《士冠礼》，《聘礼》以及《乡酒饮礼》等篇章中都提到了酒礼。

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• 下列哪些俗语表现了在人际交际过程中慎言的重要性和必要性？

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• 14、比起苏州文人园林用于退隐、修身养性的不同，盐商们除了标榜风雅外，还追求豪华，炫耀富有，并用园林作为招待宾客洽谈商务的交际场所，使得园林在总体面貌、建筑尺度、材料规格等方面都带有高级华丽的格调。

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• 9、在语言交际中，考量话语内容和表现方式是否得当和得体，要结合（）。

  A．交际目的 B．交际关系 C．交际对象 D．交际的时空场合

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