人类进化的近亲不包括（）
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孙中山指出世界进化经历了从无生命物质到有生命的物种再到人类等三个阶段，形成了物质进化、物种进化、人类进化三个时期。
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人类经历了漫长的进化演变历程，从东非直立人进化到早期智人，一直到约10万年前进化到（），即今天的现代人类。
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科学家一直认为大脑中的语言中心让我们有别于与人类血缘关系最近的进化近亲，实际上，二者是相似的。或许，是时候开始重新审视猴子和人类语言的起源了。最近一项新研究发现，与人类语言能力有关的大脑区域所在位置与科学家一直认为的截然不同。这个控制语言能力的区域距离大脑中央更近，比此前认为的近了3厘米，这意味着人类大脑与猴子大脑的相似度超出此前预计。 这段文字意在说明：
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主动进化学派认为，人类的进化是（）
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关于人类进化和智力发展，下列（）的说法是不正确的
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以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段（）。
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从人类起源到极其漫长的进化历史进程中，食物最终影响和改变人类进化最重要的有哪些（ ）
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以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？
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不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段的是（）。
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人类进化的近亲包括（）。
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人类进化的近亲不包括
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人类三大进化理论包括生物进化论、人类社会进化论和( )。
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人类学的研究内容也包括人的身体进化过程。()
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人类在进化过程中的近亲有()。
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人类进化过程中，咀嚼器官的退化、减少呈不平衡现象，其顺序应为：
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人类一个生物学物种-----智人，分布区从非洲快速扩展到了地球几乎所有的陆地扩张现象是不符合生物物种发展规律的，也就是不符合生物学进化发展规律
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劳动在类人猿向人类进化的过程中所起的作用包括()
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是()。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。对这段文字的主旨概括最准确的是：
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
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从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如倚管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
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