庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来说明人的认识是有限的，这种论证方法是（）

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• 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。“少”“轻”在句中是什么意思？

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣，伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？《秋水》这段的观点是什么？

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• 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之支者。句中“少仲尼之闻”是什么意思？

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• 阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答问题：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”引起河伯心态变化的原因是什么？

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么？

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• 阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答问题：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？

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• 我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（《庄子・秋水》）少：认为„„少；轻：认为„„轻。

  A . 正确 B . 错误

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• 本文中，作者用“五帝三王之所以无敌”的做法来论证秦王的错误，这里采用的论证方法是（）

  A . 归纳法 B . 对比法 C . 演绎法 D . 类比法

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣，伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？《秋水》分析这段话的论证方法。

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• 少仲尼之闻而轻伯夷之义。句中“少”是什么意思？

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• 翻译：少仲尼之闻而轻伯夷之义。

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• 翻译：我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（《庄子秋水》）

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• 《秋水》庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（）。

  A . 例证法 B . 演绎法 C . 对比法 D . 类比法

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• 下列文章，有“少仲尼之闻而轻伯夷之义”一句的是（）

  A . A．《寡人之于国也》 B . B．《秋水》 C . C．《五代史伶官传序》 D . D．《论毅力》

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣，伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？《秋水》这段话修辞手法有哪些。

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？这里采用了哪些修辞手法？

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？这里运用了哪两种论证方法？

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？本段选文运用了哪些修辞方法，效果如何？

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• 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

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• 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？本段选文运用了何种论证方法？

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• 通义词： 且夫我尝闻少仲尼而轻伯夷之义者，始吾弗信。

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• 翻译：伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

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• 阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答问题：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”河伯心态的变化说明了什么道理？

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• 此五帝三王之所以无敌也一句的句法结构是（）

  A．判断句 B．陈述句 C．被动句 D．宾语前置

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