《墨子·非命上》引《尚书·泰誓》言道“纣夷处，不肯事上帝鬼神，祸厥先神禔zhī不祀，乃曰：‘吾民有命。无廖排漏’。天亦纵弃之而弗葆。”这段话体现了哪些中国传统观念
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以下对孔子和墨子在“爱人”的理解上错误的是（）？
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孟子说：“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”为了说明这个观点，孟子引了《尚书》的话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这里的“违”字意思是（）
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墨子认为在政治上要解决的"三患"是（）。
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先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“（）”的说法。
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墨子认为在政治上要解决的三患是（）
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拳谱上言道：“只擒（），（）。”
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墨子对“小孔成像”的解释，是世界上第一个对光的直线传播的科学解释，比希腊的欧几里得还要早一个世纪。更具有价值的是，墨子用（）方法进行教学，这在世界科学教育史上是首创。
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墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。
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墨家学说可归结为“天志”观基础上的“节葬、明鬼、非命、非乐”外，还有（）
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下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是（）。 ①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，日：‘伤人乎，不问马。” ③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”
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墨子在用人上主张（），任人为亲。
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《墨子》《庄子》《荀子》和《左传》《国语》《尚书》等都有“诗言志”的说法，此说概括了诗歌抒情言志的本质特征，被朱自清称为“（）”。
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墨子政治上主张（），非攻，（），节约，节用，（），非乐。
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《史记·殷本纪》中引孔安国云：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《尚书·盘庚》云：“肆予冲人，非废厥某，吊由灵各，非敢违卜，用宏兹贲。”这反映出商朝（）
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《泰誓》是周文王克商的时候发布发演讲。（）
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以下对孔子和墨子在“爱人”的理解上不正确的是（）。
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以下对孔子和墨子在“爱人”的理解上错误的是？
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墨子哲学上的主张主要有()。
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尚贤、非命、（）、尚同等属于墨家的思想。
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《论语 · 季氏》中说： “ 未见颜色而言谓之瞽 ” 。《荀子 · 哀公》中说： “ 言不务多，务审其所谓 ” 。《老子》云： “ 多言数穷，不如守中。 ” 《墨子 · 修身》中说： “ 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。 ” 汉代韩婴《韩诗外传》： “ 辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。 ” 这些名言都说明在与人交谈中要学会那一种语言交际方法：
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•山东威海模拟）在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、苟子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张“无神论”；墨子提出“人定胜天”的“非命”观点。这表明当时（）
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墨子的主要贡献集中表现在认识论上。（)
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非命 名词解释
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