等死，死國可乎？（《史記·陳涉世家》）
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“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”出自（）。
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有人说“守旧是等死”，“而创新是找死”，所以企业经营的最好办法就是模仿和跟在别的企业后面走。
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“行李之往来，共其乏困”（《左传・僖公三十年》），“辍耕之垄上”（《史记・陈涉世家》），动词“往”和“之”的不同在哪里？
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人脉也是需要规划的，大学生涉世之初，要注意人脉资源的规划，如何进行人脉资源规划，下列表述错误的是（）。
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將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦。（《史記·陳涉世家》）
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《史记·陈涉世家》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”其表现有①战乱频仍②民族矛盾尖锐③刑罚严酷④土地兼并严重（）
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公子皆名之。（《史記·魏公子列傳》）
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《史记•陈涉世家》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”其表现有（） ①战乱频仍②民族矛盾尖锐③刑罚严酷④土地兼并严重
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孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）。
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卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《史記·賈生屈原列傳》）
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今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷於內。（《史記·孫子吳起列傳》）
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在“人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉”中，“其”的用法与下面哪句相同：（）
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“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。
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面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子②老子③马丁•路德④孟德斯鸠
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《史记•陈涉世家》：“藉第令毋斩。”应劭注：“藉，吏士藉也。”王引之云：“藉第令三字乃虚词复用。”纠正了应劭的误释。应劭注释中的弊病是（）。
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中国文人做学问有三个要点，即文学有三要：“不读《春秋》，不能忘世；不敬《老庄》，不能涉世；不参禅，不能出世。”
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封闭式前照灯等死烧坏后需要更换
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1、《史記》中記載帝王的事跡和社會上的重大變化的一類書是（）
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a. 涉世不深的;天真的;单纯的;清白的,无罪的,无辜的
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明代德清禅师曰:“为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。”这表明德清禅师
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3、《陈涉世家》中写陈涉入陈之后，“召三老、豪杰皆来与会议事”，这是哪一种“礼”呢？
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果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？（《驳〈复仇议〉》）以
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4、培训与开发的步陳包括:①培训需求分析，②培训设计:③培训实施:④培训转化;⑤培训评估。正确的实施步骤是（).
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我国宪法将“国家尊重和保障人权”规定为一项基本原则,法律的重要使命就是充分尊重和保陳人权、人权的法律保障包括宪法保障,立法保障、立法保障、行政保护和司法保障。其中,宪法保障是（）
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