关于中国古代农业发展，下列说法错误的是（）

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• 下列关于中国的航天航空发展，说法错误的是（）。

  A . "中国航天第一港"是酒泉卫星发射中心 B . "神舟七号"载人飞船于2008年9月25日发射，翟志刚实现了中国历史上的首次太空漫步 C . 我国第一颗人造卫星"东方红"一号于1968年遨游太空 D . 航空火箭学家、空气动力学家钱学森被誉为"中国航天之父"和"火箭之王"

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• 关于高尔夫俱乐部在中国的发展下列说法错误的是（）

  A . A、中国最早成立的高尔夫俱乐部是1889年由英国殖民者成立的皇家香港俱乐部 B . B、1896年，中国上海高尔夫俱乐部成立，标志着这项已有几百年历史的运动进入了中国 C . C、1984年，中山温泉高尔夫俱乐部的成立标志着高夫球运动改革开放后重新进入了中国 D . D、1986年1月我国首次举办了“中山杯”高尔夫邀请赛，标志着中国开始重视发展高尔夫俱乐部

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• 下面关于中国古代建筑学和建筑师的说法错误的是（）

  A . 由于建筑学被视为手艺而非艺术，因此地位很低 B . 建筑师的名字常常出现在建筑的相关题记中 C . 建造方法的传承主要靠“师傅带徒弟” D . “样式雷”出现后，才开始保存建筑图纸和烫样

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• 下列关于中国的航天航空发展说法错误的是（）

  A . “中国航天第一港”是酒泉卫星发射中心 B . “神舟七号”载人飞船于2008年9月25日发射，翟志刚实现了中国历史上的首次太空漫步 C . 我国第一颗人造卫星“东方红”一号于1968年遨游太空 D . 航空火箭学家、空气动力学家钱学森被誉为“中国航天之父”和“火箭之王&rdquo

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• 下列关于中国的航天航空发展，说法错误的是（）

  A . “中国航天第一港”是酒泉卫星发射中心 B . “神舟七号”载人飞船于2008年9月25日发射，翟志刚实现了中国历史上的首次太空漫步 C . 我国第一颗人造卫星“东方红”一号于1968年遨游太空 D . 航空火箭学家、空气动力学家钱学森被誉为“中国航天之父”和“火箭之王&rdquo

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• 节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是我国劳动人民独创的文化遗产，对指导农业生产和指示气候变化有重要作用，下列有关节气的说法错误的是（）

  A . 就绿茶而言，明前茶是茶中的极品，雨前茶是茶中的上品，雨前茶即雨水节气前采制的用细嫩芽尖制成的茶叶。 B . 芒种节气一到，我国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节，所以人们就开始了常说的“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。 C . 处暑节气在立秋和白露之间，意思是炎热的夏天即将过去了，但此时，南方地区经常会受到所谓“秋老虎”的困扰。 D . 冬至是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的传统节日、我国很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗。

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• 下列关于中国古代社会说法不正确的是？（）

  A . 宗法制社会 B . 家和国是异形同构的 C . 农业社会 D . 社会结构一直在变化

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• 下列关于中国的航天航空发展说法错误的是（）。

  A . "中国航天第一港"是酒泉卫星发射中心 B . "神舟七号"载人飞船于2008年9月25日发射，翟志刚实现了中国历史上的首次太空漫步 C . 我国第一颗人造卫星"东方红"一号于1968年遨游太空 D . 航空火箭学家、空气动力学家钱学森被誉为"中国航天之父"和"火箭之王"

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• “犁”是古代中国农业生产的重要工具，下列关于它的表述错误的是（）

  A . A.唐代曲辕犁的出现便于控制耕地的深浅 B . B.东汉时一牛挽犁完全取代了耦犁 C . C.春秋战国开始形成铁犁牛耕的耕作方式 D . D.古代犁的雏形是神农发明的耒耜

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• 关于中国古代的法典结构的沿革变化，下列说法错误的是?

  A . A、《大明律》和《大清律例》中的名例律相当于近代刑法的总则部分，最早来源于《法经》的“杂法”，其作用是“具其加减”。 B . B、《魏律》把“具律”改为“刑名”，置于篇首，《晋律》在刑名后增加了“法例”律，把“刑名律”和“法例律”分别置于法典的第一篇和第二篇。 C . C、北齐时在法典的修订过程中，把刑名和法例合为一篇，从此中国后世封建法典中的“名例律”就形成了。 D . D、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大明律》为12篇，第一篇都为名例律。

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• 下列关于中国航天航空的发展说法错误的是（　　）。

  A . “中国航天第一港”是酒泉卫星发射中心 B . “神舟七号”载人飞船于2008年9月25日发射，翟志刚实现了中国历史上的首次太空漫步 C . 我国第一颗人造卫星“东方红”一号于1968年遨游太空 D . 航空火箭学家、空气动力学家钱学森被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”

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• 中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是（）

  A . 汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想 B . 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C . 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D . 明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之

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• 新中国成立后，文化得到快速的发展。下列关于新中国成立初期文化成果的说法，错误的是（）。

  A . 第一部故事片《桥》，叙述了东北铁路工人为支援解放战争而修建铁路的故事 B . 第一部在国际上获奖的影片，是根据八位抗日女英雄投江故事创作的《红色娘子军》 C . 第一个在国际上获奖的演员是电影《赵一曼》的主演石联星 D . 第一批长篇小说有《红旗谱》《红日》《青春之歌》《三家巷》等

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• 下列关于中国古代契约制度表述错误的是?

  A . 西周时期就有关于借贷关系的契约，称为“傅别” B . 西周时期的买卖契约称为“质剂”，不动产买卖称为“质”，动产买卖称为“剂” C . 宋代买卖契约分为三种，绝卖、活卖和赊卖 D . 宋代还出现了租赁契约，对房宅的租赁称为“租”、“贷”或“借”，对人畜车马的租赁称为庸、雇

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• 关于发展中国家的对外贸易，下列说法中错误的是（）

  A . 在世界贸易中的地位下降 B . 贸易发展严重不平衡 C . 贸易条件持续改善 D . 主要贸易对象是发达国家

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• 中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

  A . 西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 B . 秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” C . 唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 D . 宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”

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• 下列关于中国古代“天人合一”思想的说法，错误的一项是：

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• 关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法错误的是（）。

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• 关于中国古代的博物科学传统,下列说法错误的是()。

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• 下列关于中国古代社会说法不正确的是？

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• 下列关于中国古代说法不正确的是

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• 关于中国古代对“法”的理解，下列说法错误的是（）

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• 【多选题】下列关于中国特色社会主义政治发展道路说法错误的是（）。

  A．坚持党的领导和人民当家作主的有机统一 B．人民当家作主是社会主义民主政治的根本保证 C．党的领导是本质特征 D．依法治国是党领导人民的治理国家的基本方式

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• 下列关于中国古代农书说法错误的是（）

  A．南宋王灼的《糖霜谱》是中国古代最完整的一部农业科技文献 B．《王祯农书》是中国古代第一次兼论南北农业生产技术的农书 C．北宋蔡襄的《荔枝谱》是我国最早的栽培学名著 D．元代的《农桑辑要》是一部官修农书

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