去本体论系统是说，我们有责任根据（）去相信并对我们的信念负有责任。
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我们常说：无知者无畏。这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是由于不知道面临着怎样的情况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。但是一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是成功的开始。 下列说法与这段文字不相符的是：
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进一步扩大开放，我们必须积极实施“走出去”战略，以下属于“走出去”这一战略的措施有（）。
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分析下列句子，如果是单句，请根据谓语确定其句型；如果是复句，则分析分句之间的层次和关系。 （1）我们要解放思想，不断地去接触和发现实践中的新情况和新问题，使自己的脑子有丰富多彩的具体的感性知识，同时要开动脑筋，努力掌握社会科学和自然科学的知识和方法，使感性知识上升为理性知识，成为比较系统的有条理的理论的认识，并且不断地把它们放在实践中去检验。 （2）党内无产阶级思想和非无产阶级思想之间的矛盾，正确思想同错误思想之间的矛盾，要求我们更好地运用批评和自我批评这个共产党人自我改造的最好武器。
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我们理解的事件都需要用言语系统去解析。
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我们是共产党执政。很多规矩是共产党立的，执行也是共产党去执行。毛主席同黄炎培谈跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，就是说要让人民来监督。我们要保证共产党长期执政、始终为人民谋利益，就必须加强自我监督、自我净化能力，在体制机制层面加大监督力度。同时，要发挥（）的作用。
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我们往往是正确地和自动地根据记忆去行动。
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我们常说：无知者无畏。这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。但是，一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是我们成功的开始。 下列说法与这段文字不相符的是（ ）。
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良心德性这个本体是人人都具有的，我们所有做的是要去培育它。
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1983年，中共中央提出：说到统一，有一个用什么“统”的问题。照我们的意见，就是用一个国名、一个首都来“统”，其余都可以维持现状不变。就是说，既不要用大陆的社会主义制度去“统”，也不要用台湾的现行制度来“统”。对此理解正确的是（）
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医疗系统有必要去革除自身的陈弊，净化我们的医疗环境，在解决看病难问题上更有作为。但在滥用药物这件事情上，如果我们意识不到问题的主要根源所在，缺乏足够的执法跟进，以及必要的国民反省意识，而总习惯性地将这种责任强加于医者身上，制造出现实在逼迫人们滥用药物的悲情，不但对医生们不公平，也可能使问题难以得到正视和解决。作者主要表述的观点是（）。
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压力管理是一个系统工程，需要（）层面的共同努力，才能让我们更有效的去面对压力。
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“我们必须懂得，使那些后来的女性的道路宽松一些，是我们每个人的责任。如果我们去解决困扰我们的许多问题，这个世界就不会承受人类一半智力的损失。” 提出这一观点是女科学家（）。
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兴趣是最好的老师,指的是在感兴趣的方面,我们会更愿意去提升能力,也就是说兴趣指引了我们能力提升的方向。
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如果有一个企业有30个人要去桂林，要我们给做个报价，我们在系统里要怎么操作呢？
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当我们认为做一件事合乎道德根本信念，我们就很负责的去彻底执行出来，不必考虑其他外在因素。这正是韦伯（Weber)所言的责任伦理的表现。
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我们往往是正确地和自动地根据记忆去行动。（）
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课后思考：在面试前，我们有哪些准备工作需要去完成？
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18、根据现有理论，我们有理由相信，地球不会有末日。
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要有观察的能力,必须真的用心去观察。要有劳动的能力,必须真的动手去劳动。要有读书的能力,必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力,必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候,只是个“知”罢了,“知”比“不知”似乎好些,但仅仅是“知”,实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候,“知”才会渐渐化为我们的习惯,习惯成自然,才是我们的能力。 通常说某人能力不强,就是某人
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学习过程中，不要轻易去相信书上的定义，也不要迷信辞典的内容。书也是人写的，辞典也是人编的，是否正确，需要我们用自己的脑袋去思考，然后提出答案来。
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29、“今天是周日。我们上午去购物，下午去看电影。”有下面四种表达，哪个读起来通顺简洁？
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我们必须要做的是去帮助孩子发展关怀能力和当他们违背关怀者不以人们的主观意志为责任时产生的（)的能力。
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有哪些事情会阻碍了我们去理解和接受新事物（）